Стамбул. Новый Вавилон на берегах Босфора

Даже нищие Стамбула не верили в виновность верного трону Рустем-паши. Жестокость и несправедливость сына поразили валидэ Хамсе – мать падишаха Сулеймана, происходившую из рода крымских ханов Гиреев. При встрече она высказала сыну все, что думает о «заговоре», казни и любимой жене сына Роксолане. Нет ничего удивительного, что после этого валидэ Хамсе, мать султана, прожила меньше месяца: Восток знает толк в ядах! Лисовской лучше было не становиться поперек дороги! Она не пожалела бы и родную мать, не только свекровь!

Наконец все задуманное почти свершилось – Роксолану объявили первой женой, а Селима – наследником престола. И тут, дабы обрести полную уверенность, что власть не ускользнет из рук ее сына, Роксолана приказала убить его родных братьев, то есть других своих сыновей! Обычно нежелательных претендентов на престол падишахов топили в Босфоре.

Жаждавшая новых гарантий власти султанша пошла еще дальше: она повелела отыскать в гареме и по всей стране других сыновей Сулеймана, которых родили жены и наложницы, и всех их лишить жизни! Как оказалось, сыновей у султана нашлось около сорока человек – всех их, кого тайно, кого явно, убили по приказу Лисовской. Есть ли в истории другая такая же кровожадная и смертоносная женщина, как идеализированная украинскими писателями и кинематографистами Роксолана – Анастасия Лисовская?! Другой такой женщины, совершившей столько убийств, нет в истории ни одной страны! Разве что венгерско-словацская графиня Эржбета Батори. Даже знаменитая китайская императрица Ци-Си всего лишь жалкая девчонка рядом с Лисовской.

Сорок лет была Роксолана женой Сулеймана Великолепного. Она долго и умело создавала себе славу покровительницы искусств и самой образованной женщины мусульманского Востока. Умерла лицемерная и жестокая султанша своей смертью, оставив мужа вдовцом. Ей уже не удалось увидеть, как ее сын взошел на трон, став султаном Селимом II. Он процарствовал в Блистательной Порте после смерти отца всего восемь лет – с 1566 по 1574 г. и, хотя Коран запрещает пить вино, был… алкоголиком! Его сердце однажды просто не выдержало постоянных чрезмерных возлияний, а в памяти народа он остался как султан Селим-пьяница.

1544 – 1548 гг.

Архитектор Мимар Синан построил мечеть Шахзаде в память о старшем сыне Сулеймана, умершем от оспы. Архитектурные идеи, заложенные в проекте, в дальнейшем будут еще не раз использоваться при сооружении соборных мечетей Стамбула.

Вероятно, Мимар Синан у могилы Сулеймана I. Старинная миниатюра

1550 – 1557 гг.

Все тот же Мимар Синан построил комплекс Сулеймана Великолепного, с мечетью Сулеймание, самой большой и самой красивой в Стамбуле. Для украшения мечети применялись разноцветные изразцовые плитки, изготовленные в мастерских г. Изника.

1555 г.

В Стамбуле появилась первая кофейня – кахвехан. Довольно быстро кахвеханы стали настолько посещаемыми, что начали конкурировать с мечетями. Визиты в кахвеханы были основным видом развлечения для мужского населения города.

На вечерней улице Стамбула

Сырье для кофейного напитка поставляла Эфиопия, контроль над которой долгое время осуществляла Османская империя, и кофейни, возникшие в Стамбуле в середине XVI в., были нечто большее, чем просто система «общепита». Они служили местом отдыха и развлечений, философских и политических бесед, порой совсем нелестных для существующих властей, то есть этакими рассадниками инакомыслия. По этой причине уже в период правления султана Мурада IV (1623 – 1640) всем жителям Османской империи пить кофе запретили под страхом смертной казни (кстати, подобные ограничительные меры коснулись также алкогольных напитков и курения). Нарушивших запрет ждала виселица. Говорят, что иных даже зашивали в мешок из-под кофейных зерен и бросали в море.

Однако число нелегальных кофеен продолжало неуклонно расти, и преемникам Мурада вскоре пришлось отменить этот запрет.

Потребление кофе и табака в Османской империи стало необходимым элементом жизни каждого мусульманина. Долгое время посещение общественных кофеен оставалось удовольствием, доступным исключительно мужчинам. Однако дома или в хамамеженщины предавались кофепитию с тем же энтузиазмом, что и их мужья. Кстати, именно с подобными заведениями связано понятие «кейфа» – приятного времяпрепровождения (безделья и отдыха), сопровождаемого питьем кофе и курением наргиле (у нас это слово трансформировалось в «кайф»).

1554 – 1564 гг.