Стань интересным собеседником. Общение без барьеров

Учитель по имени Раджниш, индус, во время очередного пребывания в Америке рассказал такую притчу.

«Услышав в церкви во время проповеди: “И если истинно веруете, скажите горе: “Иди” — и она пойдет”, одна старушка, вернувшись домой, подошла к окну, вид из которого заслоняла гора, встала на табуретку, открыла форточку, зажмурила глаза и громко воскликнула: “Гора, уходи!” Для верности она произнесла эту фразу трижды. Открыв наутро глаза и увидев, что гора по-прежнему на месте, она облегченно вздохнула и сказала: “Я так и знала, что ничего из этого не получится”».

Чтобы чудо свершилось, со стороны верующего нужна вера в то, что оно обязательно сбудется. Безоговорочная вера. В Библии есть блестящий пример, когда Петр, будущий апостол Христов, пока верил, шел по водам, а как только усомнился, тут же стал тонуть. Любая вера — всегда активное действие по ее реализации.

Однажды прохожие увидели, что Насреддин бродил по полю и вскапывал его то тут, то там. Они его спросили:

— Ходжа, что ты ищешь?

— Здесь я зарыл деньги и теперь никак не могу их найти.

— А разве ты не приметил место, где их зарыл?

— Почему же нет? Я зарыл деньги там, куда падала тень от облака. Теперь я не могу найти, где она была.

Так поступаем и мы, когда не желаем принимать решение, когда прячемся от необходимости смириться с неопределенностью, когда надо сделать выбор и взять на себя ответственность за него. Мы сожалеем о сделанном или несделанном. Одни замирают, другие устремляются вперед, формируя события. Третьи заставляют окружающих делать что-то вместо себя. Реакция на неопределенность всегда сильна и искренна — это процесс, связанный с глубинами подсознания.

Выбор из похожих, но не равноценных вариантов — дело интуиции. Она дана всем, но развита неравномерно. Отсюда деление людей на несколько групп. Одни делают выбор, исходя из категории «правильно», другие — «удобно», третьи — «очевидно», четвертые — «логично». Делая выбор сегодня, вы создаете завтра.

Некий римлянин, разводясь с женой и слыша порицания друзей, которые ему твердили: «Разве она не хороша собой? Или она бесплодна? Или из плохой семьи?», выставил из-под тоги ногу, обутую в башмак, и сказал: «Разве он не новый? Или он не красив? Или стоптан? Но кто из вас знает, в каком месте он трет мне ногу?»

Именно так и надо объяснять доброхотам свои решения. Да, они «всегда знают то, что нужно вам». Но что они на самом деле могут понять в вашей ситуации?

По поводу того, что есть однозначно хорошие вещи, которые не зависят ни от нашего взгляда на них, ни от влияния сиюминутно меняющегося настроения, ни от пресловутого постмодернизма.

Средняя Азия. Выпал обильный снег. Селяне собрались в чайхане и стали жаловаться друг другу на непогоду и холод. Один аксакал сказал:

— Дело не в холоде и не в снеге. Дело в том, что человек — существо неблагодарное: летом жалуется на жару, хочет прохлады, а зимой жалуется на холод, хочет тепла.

Ходжа Насреддин, сидевший в сторонке, ответил:

— Ты ошибаешься! На хорошую весеннюю погоду никто не посетует.

Не судите опрометчиво. Нет ничего более практичного, чем решение философских вопросов для себя. Есть незыблемые вещи в нашем мире, и именно поэтому он стабилен! Особенно рекомендую отметить тот факт, что есть явления, которые не изменяются вслед за трансформацией точки зрения на них. Как ни смотри на евангельскую заповедь «Не укради!», она останется прежней.

Это этический принцип подхода к жизни, нарушение которого чревато неприятными последствиями. Так что те, кто говорят, начитавшись книг/насмотревшись фильмов вроде «Ночного дозора» («Светлая сторона — темная сторона… Какая, в сущности, разница? Все они, в общем-то, хороши!»), глубоко не правы. Есть Светлое, которое если и можно перепутать с Темным, то только в силу индивидуального нежелания и принципиального неумения расставить акценты и определить собственную позицию. Такие разговоры предпочитают те, кто лично не пережил ситуацию выбора между добром и злом. Особенно когда на кону душа. Критерий истины — не практика, а душа!

Обычно у нас лучше всего получается раздавать непрошеные советы. Не зря популярный анекдот времен застоя называл СССР «страной советов» в смысле советов посторонних людей по делу, а чаще без дела. Вот еще одна притча.

Как-то у Ходжи Насреддина разболелся зуб. Целую неделю он ходил перевязанный и охал, но вырвать больной зуб боялся. Однажды он шел, подвязав челюсть платком, и встретил приятеля.

— Ай, Ходжа, — сказал тот, — большое дело — выдернуть один зуб?! Чего ты так боишься? Если бы этот зуб был у меня во рту, то я сейчас же пошел бы и вырвал его.

— Если бы он был в твоем рту, я тоже выдернул бы его. Вся беда в том, что он не в твоем, а в моем рту.