Стань интересным собеседником. Общение без барьеров

Тот встал, вскочил на ишака и ударил его пятками по бокам. Ишак не сдвинулся с места и продолжал жевать чертополох. Насреддин слез с ишака и стал тянуть за узду. Ишак уперся всеми копытами и опять не сдвинулся с места, продолжая жевать чертополох. Ходжа, вытирая пот со лба, сел рядом с учениками и стал смотреть на ишака. Ишак доел чертополох и подошел к Насреддину. Ходжа сел на него и сказал:

— Вот так! Учитесь.

Обычно все идет так, как надо, тогда, когда в нас и в деле/проблеме что-то «созрело», сложилось (понимание сути вопроса, основание для взвешенного решения, пути решения задачи).

К вопросу о так называемых эзотерических учениях и получении у их гуру помощи и поддержки. Приведу отрывок из романа-фэнтези А. Белянина «Вкус вампира».

«Общая схема такова: вы за определенную плату покупаете степень мастерства и лечите людей за деньги. Хотите зарабатывать больше и лечить лучше — платите за более высокую степень. И чтобы энергия помогала, больным надо пройти пять сеансов, в запущенном случае — десять, в очень запущенном — пятнадцать. Ну а если и это не помогло — ваш случай называют кармой…»

Как и везде, в этом направлении есть и хорошие специалисты, и жулики с шарлатанами. Человек сам выбирает, во что ему верить. Если вера есть, то ему поможет любая глупость. Если веры нет, то ему не поможет ни патентованное лекарство, ни академик с профессором.

Учитель Древнего Китая так писал о любопытной проблеме, которая была, есть и будет у людей: «Благородный муж в своей жизни должен остерегаться трех вещей: в юности, когда жизненные силы обильны, — увлечения женщинами; в зрелости, когда жизненные силы могучи, — соперничества; в старости, когда жизненные силы скудны, — скупости».

Прошло две с половиной тысячи лет — и что нового с нами происходит? Практически ничего. Точнее — мелочи. «Мелочи» в виде вечных вопросов. Если бы молодость знала, то и старость бы могла!

Как ни грустно это звучит, но страдать смешно. Вы никогда не задумывались, как выглядит со стороны ваша обида? Эта ситуация очень забавно отражена В. Ерофеевым в поэме «Москва — Петушки».

«Обойдусь! Месяц погуляю и под поезд брошусь! А потом пойду в монастырь и схиму приму! Ты придешь прощенья просить, а я выйду вся в черном, обаятельная такая, и тебе всю морду исцарапаю, собственным своим кукишем!»

Конечно, среди литературных героев больше романтических страдальцев, чем комических, но примите к сведению, что злая обида, оскорбленное самолюбие только под изящным пером классиков выглядят привлекательно. В жизни за спиной страдальцев обычно сплетничают.

Терзания и душевные муки — это, как правило, не более чем эмоционально-чувственная реакция на то, что ожидания не соответствуют действительности. «Ничто так быстро не заживает, как смертельная сердечная рана». Если кто-то не оправдал ваших ожиданий, в этом мало его вины. Ведь это были ваши ожидания.

Человек, не воспринимающий мир как цепь непрерывных угроз, создает гармонию внутри себя. Он спокоен и может с успехом реализовать свой потенциал. «Если вы хотите стать меньшим, чем можете быть, то несчастная жизнь вам гарантирована».

Рекомендую вам на минуту прервать чтение и вспомнить события из своей жизни. В присутствии спокойного человека и другим хорошо уже по той причине, что он является источником уверенности и умиротворенности. Он оптимистичен и благожелателен, что передается окружающим. Он расходует энергию для жизни, а не для защиты от неблагоприятных факторов. У него больше сил и времени для работы, досуга и развлечений. Он — живой пример для тех, кто рядом с ним. Наличие его в нашей жизни является гораздо более убедительным, чем кипа нравоучительных брошюр. Так и создается более совершенный мир.

У хасидов есть такая присказка.

— Иди ко мне на работу.

— А что я у тебя буду делать?

— Ты будешь мне напоминать.

Любые записи, касающиеся вашего состояния, достижений, личных фиксированных успехов, принесут несомненную пользу. Записи (упражнения, ведение дневника и т. п.) будут напоминать вам о том, что и как надлежит делать.

Человечество из самых благих намерений хотело чтить память об ушедших вождях, философах, воинах не только в виде бюстов, статуй, топонимики, но и используя их тела. Их ритуально поедали, из их костей делали украшения, засушивали, набивали чучела…