Читаем Старец Ефрем Катунакский полностью

Одно дело — чувствовать Божественную благодать и другое — читать или говорить о ней.

Из-за этой Божественной благодати Мотовилов, ученик святого Серафима Саровского, не мог увидеть лица святого — от чрезмерного его сияния[111].

Приведу и другой пример.

Почему сыны израильские не могли видеть лицо пророка Моисея, когда он спустился с горы Синай, держа две богоначертанные скрижали записанного закона, и пророк был вынужден покрыть лицо? (Потому же — от чрезмерного сияния)[112].

Эту самую Божественную благодать мы видели и сегодня — осеняющую сестру нашу Никифору, принявшую постриг.

Сестра наша Никифора облеклась в свет, стала вся свет. Сестра наша Никифора облеклась в благоухание, стала вся благоухание.

Сестра наша Никифора облеклась Сладчайшим нашим Иисусом, "а соединяющийся с Господом есть один дух с Господом" (1 Кор. 6, 17).

Но сколько же сладок есть Иисус? Весь радость, весь любовь, весь мир, весь покой, весь радость, весь трепетание.

Но сколько же сладок есть Иисус? Сестра наша Никифора! Возрадовались Ангелы на твоем сегодняшнем постриге, потому что увидели тебя входящей в их лик.

Опечалились демоны, возрыдали плачем великим, потому что ты заняла то место, на которое до падения были поставлены они.

Опечалились, потому что из ангелов света превратились в демонов мрака и тьмы.

Обрадовались Ангелы, старшие наши братья, потому что увидели, как имя твое записывается в книге жизни на Небесах[113].

Но сколько же сладок есть Иисус?

Мы спросим об этом сестру нашу Никифору.

Но сестра не отвечает. Я слышу, как она беседует со своей душою:

"Ну почему же, душе моя, ты не успокаиваешься? Почему не умолкаешь, но все время зовешь, и даже во сне кричишь?"

"Я сплю, а сердце мое бодрствует" (Песн. 5, 2).

"Но, душа моя, душа моя, скажи мне, спрашиваю тебя: зачем ты бодрствуешь, кого зовешь, о чем глаголешь и беспрестанно плачешь?"

"Жениха моего зову, со Сладчайшим Иисусом беседую".

"Но почему же, Сладчайший мой Женише, ты оставил меня одну в этом мире? Возьми меня с Собою, возьми меня к Себе, Превечный, Непостижимый, Чистейший, Всезлатый и Всеблистающий, Сладчайший, Всеблагосклонный, Всерадостный Иисусе мой!

Свете души моей,

радосте души моей,

одеяние души моей,

дыхание мое, Жизнь моя, Воскресение души моей.

Где Ты? Где находишься? Куда скрылся от очей моих?"

"Заклинаю вас, дщери Иерусалимские: если вы встретите Возлюбленного моего, что скажете вы ему? что я изнемогаю от любви" (Песн. 5, 8).

И, однако же, права сестра Никифора, не здесь ее сердце, не здесь ее ум. Они с возлюбленным ее Женихом, имя Которому Иисус.

О! Никифора, Никифора! Чего ты сподобилась?

Великий сегодня день — Воскресения день. Иисус и Никифора стали едины — совершился духовный брак.

"А соединяющийся с Господом есть один дух с Господом" (1 Кор. 6, 17).

Никифора, разве ты не слышишь? Жених зовет тебя к

Себе: "Приди близ меня, добрая моя голубица, ибо зима уже прошла, дождь миновал, глас горлицы услышан. Приди близ меня" (Ср.: Песн. 2, 10–12).

Этот голос услышали ангельские чины: Ангелы, Архангелы, многоокие Херувимы и шестокрылые Серафимы и весьма возрадовались, и в радости своей воззвали. Воспламенился верх врат от гласа их и, недоумевая, воззвал вопрошающе один чин к другому:

"Кто это восходит от пустыни, белоцветная, подобно снегу и приникшая на грудь возлюбленного своего?" (Ср.: Песн. 8, 5).

И один ангелочек, хранитель души Никифоры, ответил: "Это наша маленькая сестра Никифора".

О! Никифора, Никифора! Жених твой много тебя возлюбил и от чрезмерной любви Своей все, что имеет, все это тебе дарит.

"Как возлюбил Меня Отец, и Я возлюбил вас… " (Ин. 15, 9).

И не только это, но и общником Трапезы и Царства Своего сотворил тебя.

"И славу, которую Ты дал Мне, Я дал им… " (Ин. 17, 22).

Христе Царю, вечный и непостижимый Господи,

щедре и милостиве, долготерпеливе и многомилостиве[114]

прости мне мое бесстыдство и позволь мне спросить Тебя:

Что Ты увидел в Никифоре и за что возлюбил ее так сильно, что известил и даже убедил святых ее старцев через один год испытания постричь ее в великую схиму и сотворить невестой Твоей?

"Я увидел:

Смирение убеждений ее.

Скромность и серьезность шагов ее.

Молчаливость и внимательность речей ее.

Ревность в деяниях ее.

Скорое послушание ее.

Непрерывность молитвы ее.

Неисчерпаемость терпения ее, великое терпение ее.

Чистоту ума и духовную красоту души ее.

Все, что имею, все ей дам и напоследок сотворю ее общником Трапезы Моей и Царства, и славы Моей.

"И славу, которую Ты дал Мне, Я дал им" (Ин. 17, 22)"

О!! Никифора, Никифора, велика твоя благодать,

земный Ангеле Никифора!

Мы, без сомнения, уверены, что ты оправдаешь ангельский образ, как и в том, что он оправдает тебя.

Великое предстательство святых,

молитвы честных твоих родителей,

молитвы святых твоих старцев

будут сопутствовать тебе во вся лета живота твоего.

Они будут тебя защищать, укреплять, просвещать, охранять от всего диавольского. Победителем и венценосцем ты взойдешь на небеса, дабы сорадоваться и совеселиться со Сладчайшим Твоим Женихом в Небесном Его чертоге, в бесконечные веки веков.

Аминь.



Перейти на страницу:

Похожие книги

Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни
Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни

Святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров; 1815–1894) — богослов, публицист-проповедник. Он занимает особое место среди русских проповедников и святителей XIX века. Святитель видел свое служение Церкви Божией в подвиге духовно-литературного творчества. «Писать, — говорил он, — это служба Церкви нужная». Всю свою пастырскую деятельность он посвятил разъяснению пути истинно христианской жизни, основанной на духовной собранности. Феофан Затворник оставил огромное богословское наследие: труды по изъяснению слова Божия, переводные работы, сочинения по аскетике и психологии. Его творения поражают энциклопедической широтой и разнообразием богословских интересов. В книгу вошли письма, которые объединяет общая тема — вопросы веры. Святитель, отвечая на вопросы своих корреспондентов, говорит о догматах Православной Церкви и ересях, о неложном духовном восхождении и возможных искушениях, о Втором Пришествии Христа и о всеобщем воскресении. Письма святителя Феофана — неиссякаемый источник назидания и духовной пользы, они возводят читателя в познание истины и утверждают в вере.

Феофан Затворник

Религия, религиозная литература