Старинный еврейский сонник. Толкование снов на основе Библии, Каббалы и Талмуда

Подобные сны не только легко объяснить с чисто рациональной точки зрения, но и их можно "конструировать", "подсаживать" к человеку. Талмуд рассказывает несколько историй такой "подсадки", одна из которых связана с именем рабби Иехошуа бен Ханания (конец 1 – первая половина 2 вв. н. э.).

Как-то, беседуя с рабби Иехошуа, римский император заметил:

– Про вас, евреев, говорят, что вы преисполнены мудрости, да вы и сами кичитесь этим. Но если вы и в самом деле так мудры, можешь ли ты сказать, что я сегодня ночью увижу во сне?

Разумеется, при всей его мудрости рабби Иехошуа не мог знать, что приснится ночью императору, но не захотел признаваться в этом. Вместо этого он заметил:

– Да, конечно, могу. Этой ночью ты увидишь, будто попал в плен к парфянам, прошел через страшные унижения, и в итоге они приставили тебя пасти свиней, но при этом дали тебе в руки золотой посох – в знак твоего императорского достоинства.

И ночью император действительно увидел такой сон – вплоть до золотого посоха, которым он погонял свиней.

Разгадка этого сновидения была проста: в 1 в. н. э. не было у Рима более страшного и жестокого врага, чем Парфия, и войны с ней шли с переменным успехом. Попадание в плен к парфянам было кошмаром любого римлянина, и когда рабби Иехошуа косвенно напомнил цезарю, что он тоже может оказаться в плену, и тогда его ждет поистине незавидная участь, тот думал над этими словами весь день, вновь и вновь возвращался к ним. Так стоит ли удивляться тому, что ему приснилось именно то, о чем говорил еврейский мудрец?!

Такого же рода сновидение (и все же, как и в случае со снами Иосифа, не совсем такое) предстает перед нами и в знаменитом стихотворении Лермонтова "Сон":

В полдневный жар в долине Дагестана
С свинцом в груди лежал недвижим я;
Глубокая еще дымилась рана,
По капле кровь точилася моя.
Лежал один я на песке долины;
Уступы скал теснилися кругом,
И солнце жгло их желтые вершины
И жгло меня – но спал я мертвым сном.
И снился мне сияющий огнями
Вечерний пир в родимой стороне.
Меж юных жен, увенчанных цветами,
Шел разговор веселый обо мне.
Но в разговор веселый не вступая,
Сидела там задумчиво одна,
И в грустный сон душа ее младая
Бог знает чем была погружена;
И снилась ей долина Дагестана;
Знакомый труп лежал в долине той;
В его груди, дымясь, чернела рана,
И кровь лилась хладеющей струей.

Нет никакого сомнения, что этот сон великого поэта (если он и в самом деле имел место) отражает его тайный, но вполне понятный страх погибнуть на Кавказской войне и, одновременно, желание вернуться в столь, казалось бы, ненавидимые им петербургские салоны с их жеманными красавицами.

Еврейские мистики были убеждены, что снам, порожденным нашими впечатлениями, фантазиями, желаниями, страхами и т. п., вообще не стоит придавать какого-либо значения и искать их разгадки – разве что лишь для того, чтобы, по Фрейду, "познать самое себя".

Талмуд называет такие сновидения "халомот шва" – "пустые сны", подчеркивая, что их содержание во многом зависит, в числе прочего, от того, что именно ел человек перед сном, насколько удобно он спит и от самого его местонахождения.

К "пустым снам" относится подавляющее большинство наших сновидений.

Каббала утверждает, что сам по себе сон представляет 1\60 часть смерти, а сновидение несет в себе 1\60 часть пророчества. Так же, добавляют некоторые мистики, и лишь одно из 60 сновидений несет в себе некий заслуживающий разгадки тайный смысл.

К "пустым снам" относятся и сны второго типа – навеянные сущностями, которых у разных народов принято называть по разному: чертями, бесами, джиннами, демонами и т. д. Именно о таких снах говорится у пророка Захарийи: "Ибо идолы говорят пустое, и чародеи прорицают ложь и сновидения ложные рассказывают" (Зах., 10:2). Говоря попросту, это – те самые сны, которые лучше всего характеризуются русским выражением "от лукавого".

Любимое занятие демонов, разъяснял каббалист рав Иегуда Птайа, это насмехаться над человеком, запутывать, соблазнять или запугивать его. Поэтому большинство так называемых ночных кошмаров "подсаживается" во сны людям демонами, и придавать им значение, верить, что они несут в себе какую-то важную информацию – значит, подыгрывать этим сущностям, демонстрировать, что их цель достигнута. А это означает лишь, что такие кошмары будут повторяться снова и снова.