Старообрядцы и евреи. Триста лет рядом

И евреи и старообрядцы негативно относились к рекрутской повинности, всячески стараясь избежать ее или откупаясь деньгами: обе группы прекрасно понимали, что, попав в окружение представителей господствующей церкви на время службы (минимум 25 лет), рекруты едва ли смогут в полной мере исполнять религиозные предписания. Иногда государство открыто применяло к старообрядцам законы, принятые по отношению к евреям. Так, к примеру, в 1858 году, когда выяснилось, что некоторые старообрядцы бежали из армии во время отпусков, правительство приняло решение,

чтобы отпуск сих людей был, сколь возможно, более ограничен; на место же бежавших поставляемы были новые рекруты непременно из раскольников, применив к делам сего рода вновь постановленную меру о рекрутах из евреев (акцент наш. – Авт.).

Кстати, отметим, что за пределами России отношение к старообрядцам было гораздо более положительным. К примеру, в Австрийской империи в конце XVIII века старообрядцы-липоване (называемые также филиппонами и филипповцами), наряду с караимами и меннонитами, характеризовались как «примерные и работящие крестьяне». Им было разрешено свободно исповедовать свою религию; кроме того, они были освобождены от службы в армии. Не подвергались также преследованиям и русские старообрядцы-некрасовцы, проживавшие в Османской империи. Однако надо признать, что при этом казаки-некрасовцы верой и правдой служили Высокой Порте. Впрочем, вполне понятно, почему отношение к старообрядцам в соседних странах было иным, нежели в России: там не было конфликта между старообрядческой общиной и господствующей церковью, поскольку доминировали другие конфессии.

Некоторые жители Латгалии отмечали и другие сходные детали. Так, один из них (по-видимому, побывавший и в синагоге, и в старообрядческой церкви во время молитвы) сказал, что «евреи молятся, кланяются, староверы тоже кланяются». (Правда, это немного странное сравнение, ведь в господствующей церкви во время молитвы также бьют поклоны, хоть и иначе, чем у старообрядцев: земные поклоны отсутствуют. Евреи же во время молитвы поклонов не бьют, но раскачиваются. В чем же тогда именно состоит сходство, подмеченное латгальским респондентом, не очень понятно.) Другой заметил, что старообрядцы хоронят покойников так же быстро, как и евреи, – до обеда.

Ростислав Рогинский (Гомель), старообрядец еврейского происхождения, отметил, что, по его мнению, старообрядцев с евреями также сближало почтительное отношение к книгам и книжной культуре, интерес к чтению: в домах у тех и других всегда было много книг. Также он отметил, что отчасти похоже и уважение к книгочеям и знатокам религиозной традиции: ему лично приходилось общаться со старообрядцами-стариками, которые, по его мнению, походили на еврейских цадиков как внешне, так и внутренне.

Одна из молодых старообрядок в Тирасполе, столице Приднестровья, рассказала нам, как ухаживавший за ней еврей однажды сказал: «Вы соблюдаете 613 заповедей, как и мы». Нет никаких сомнений, что респондентка не могла выдумать эту фразу: по еврейским представлениям, в Торе перечислено 613 заповедей, так что ее собеседник имел в виду, что старообрядцы не меньше евреев чтут заповеди Пятикнижия.

***

Подводя итоги, отметим, что у евреев и старообрядцев действительно было много общего: статус преследуемого меньшинства, отличающиеся от соседних групп внешний вид и одежда, наличие законов ритуальной чистоты и нечистоты и многое другое. В результате в зонах компактного проживания евреев и старообрядцев между этими двумя группами сложились терпимые отношения, резко диссонирующие с враждебным отношением к евреям со стороны большинства православных верующих, прихожан господствующей церкви.

КАРАИМЫ КАК «СТАРООБРЯДЦЫ» ОТ ИУДАИЗМА

Один из крупных еврейских просветителей XIX века Авраам-Бер Готтлобер (1811–1899) сравнивал разделение еврейского народа на караимов и раввинистов с расколом внутри христиан Российской империи:

…не только в нашем народе случилась такая беда; ведь и у русских христиан называют собратьев их, отличающихся от них немногим, «раскольники», и вот те, кто называют себя этим именем, говорят, что они – самые первые и самые правильные христиане (старообрядцы) и с ними истина в религии их.