Старообрядцы и евреи. Триста лет рядом

Молдавское село Кунича с его большой старообрядческой общиной в XXI веке стало своеобразной академической Меккой, куда постоянно приезжают исследователи из разных стран, включая и авторов этой книги, для общения с местными старообрядцами. Исследовательница Н. Душакова опубликовала свою беседу с информанткой СИЕ (1936 г. р.) из Куничи. На вопрос, общались ли старообрядческие жители села с евреями до начала войны, респондентка ответила: «Ой, какие хорошие евреи у нас! Да. И учителя, и так. Вот не учит, а жинка учительница – они жили в нашем селе, жили». На вопрос, ходили ли старообрядцы в гости к евреям, она ответила:

Ну а как же! Они общительные были. Да, я ходила, только толку мало… ну, так, знакомые были, добрые. И я помню, как с работы приехала, да и тут жил один еврей, и жена учительница была. Просто вот по этой улице. И со станции вместе провел домой хоть бы что.

В контексте этого свидетельства стоит отметить, что многие из наших респондентов, как старообрядцы, так и евреи, неоднократно рассказывали о том, что евреи часто были учителями в советских школах, расположенных в населенных пунктах с преобладающим старообрядческим населением. Причем данная ситуация сохранялась с начала 1920‐х и вплоть до начала 1990‐х. Так что для многих старообрядцев советского периода первыми учителями были именно евреи. К примеру, современные старообрядцы Тирасполя с ностальгией вспоминали школу № 6 города, в которой до начала так называемой алии девяностых (массовой репатриации евреев постсоветского пространства в Израиль) училось и работало в качестве преподавателей много евреев.

Про добрососедское общение евреев и старообрядцев Куничи мы узнали от С. Придорожного, куничского писателя-старообрядца. В одном из своих рассказов («Исповедь старого еврея»), основанном на реальных событиях, Придорожный сообщает, что евреи поселились в этом старообрядческом селе еще в XIX веке, при Александре II. Дома, в которых некогда жили куничские евреи, даже в наши дни легко отличить по наличию в них скошенного угла, в который врезаны двери или окна для торговли.

Семен Васильевич сообщил нам следующее о совместном проживании евреев и старообрядцев в Куниче:

Отец мой 103 года прожил, он рассказывал: «[общение с евреями] было самое лучшее»… Причем эти [еврейские] дома и сейчас, эти дома интересные: срезан угол, то есть они там устраивали, продавали, как он говорил, мануфактуру, то есть материалы где-то привозили, особенно через границу… С одесского Привоза везли сюда, и знаменитый Беня [Крик] встречался с одним из наших куничан… Провозили с одесского привоза к нам сюда мануфактуру. И у нас было их семей, помню, как мне отец говорил, семей 12–15 было… Надо сказать, что куничане-старообрядцы находили с ними общий язык, наверное, основой была вот эта вот предпринимательская жилка. Наши предприниматели, большие предприниматели, и вот они. И вот деньги взаймы, отец говорит, они никому никогда не давали, а вот нашим кацапам (старообрядцам. – Авт.) давали взаймы. Причем, что интересно, беспроцентно… Что-то надо было, всегда обращались к евреям.

Даже в послевоенное время, когда куничская еврейская община практически полностью переехала в Кишинев, связи продолжали сохраняться: старообрядцы, возившие в республиканскую столицу на продажу картофель, останавливались в гостях у своих старых еврейских знакомых.