Читаем Статьи 1988-1991 полностью

В ничтожных масштабах присутствует в Европе два основных вида деидеологизированной классовой борьбы: уличные погромы и терроризм. И уже это делает качество жизни в «обществе потребления» весьма ущербным. Социальной базой периодических погромов является маргинальная часть общества «двух третей» — беднейшие слои бедной трети. Это отчаявшиеся безработные и особенно их неизбежно погружающиеся в наркоманию дети. Они достигли деидеологизации, провозглашенной в СССР в качестве идеала. И они ни за что не борются, а мстят обществу. Наша переориентированная на общечеловеческие ценности гласность стала слепа и глуха к бедам этой части «рыночного общества», но было бы полезно показать хотя бы, как они облегчают себе душу. Тем более что формы мщения разнообразятся по мере того, как на дно опускается все более заметная часть специалистов с высшим образованием — технологически грамотных и с творческой жилкой. Отравления водопроводов или минеральной воды, запускание «вирусов» в компьютерные сети — это лишь начало.

Терроризм на социальной почве — следствие разочарования в деятельности левых партий, слишком уж адаптировавшихся к правилам игры буржуазного общества (они, поэтому, и не идут к маргинальной части). Что мы знаем о «красных бригадах»? Когда-то говорилось, что это — порождение ЦРУ. Но теперь и этого говорить нельзя, чтобы не бросать тень на дружественную нам организацию (ЦРУ). А полезно было бы сказать советским людям, что в основном «красные бригады» состояли из страдающих душой юношей, студентов и рабочих, которые тяжело переживали «обуржуазивание» итальянской компартии. Но ведь у нас таких молодых людей миллионы, а совершенное нашей компартией сальто-мортале вообще беспрецедентно. Что же мы оставляем этим молодым людям, многие из которых станут к тому же маргиналами? Ведь не все смогут они стать, как масса молодых поляков, европейскими спекулянтами-коробейниками.

Допустим, что переход к рынку рабочей силы неизбежен. В нашей тоталитарной системе никто мнения людей не спрашивал и альтернатив обсуждать не дозволял — «иного не дано!». Но и в этих условиях ожидалось, что компартия займется, как ей вроде бы и полагалось по ее уставу и названию, подготовкой борьбы трудящихся за их экономические и социальные интересы. И вот тебе на! Весь мир в изумлении видит, что КПСС взяла на себя роль дезинформатора и успокоителя. «Консолидация!» — вот ее заклинание в условиях, когда еще даже не оперившиеся предприниматели планируют приватизацию-ограбление, даже не заикаясь о компенсации построившим все эти заводы старикам. Их вообще, как сталинистов, следует переписать, депортировать, уплотнить и иногда кормить на углах теплым супом. Другой лозунг: «Нас ждет трудный период, подтянем все вместе пояса!» А в это время в полуразрушенную страну вползают вереницы «мерседесов», из которых выглядывают такие холеные и довольные морды, что ни о каком затягивании поясов к ним и обратиться неудобно. Но на всякий случай академики и деятели культуры усиленно напоминают русскому народу о его родовом грехе — «зависти к чужому богатству и жгучей ненависти к материальному благополучию» — и объясняют, что «класс богачей, рожденных перестройкой, состоит из людей, получивших возможность зарабатывать пропорционально своим талантам».

Разрушительная радикальная программа перехода к рынку рабочей силы, которую депутаты утвердили, похоже, даже не читая (а гражданам ее вообще не показали), предполагает лавинообразное нарастание безработицы. Что же слышится с трибуны компартии? Помимо смехотворных, ничем не подкрепленных обещаний социальной защищенности, призыв «пострадать ради общего блага». Какое же это «общее» благо, ради которого должна деградировать треть населения? И о каком «общем» благе может идти речь, когда в следующем же абзаце отрицается солидарность людей как реакционная установка, несовместимая с прогрессивной рыночной экономикой? Основа этой экономики сформулирована философами в ХVIII веке: «борьба всех против всех!».

Не будем гадать, по какой причине руководство партии так переродилось, что коренным образом отказалось от исходных ценностей и идеалов. Важен практический результат: дав команду на саморазрушение и идеологии, и организационной структуры левых сил в стране, это руководство не просто предает основную массу населения — трудящихся, — которые будут жить на зарплату и продавать свою рабочую силу. Оно, парадоксальным образом, предает все общество, включая самих будущих предпринимателей, кооператоров и крестьян. Ибо оно ведет нас к рынку, на котором равновесие в борьбе будет сдвинуто так, как никогда не было в истории капитализма. И это общество увидит не борьбу по правилам, регулируемую идеологиями, организациями и договорами, а взрывы слепой ярости и отчаяния. Совершенное руководством КПСС разоружение рабочего класса означает поворот не к рыночной экономике, а к саморазрушающемуся обществу.

1991

Примечания


1


Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное