Читаем Статьи 1995-1997 полностью

Это — официальное признание в том, что реформа сломала сложившийся при советском укладе благополучный рацион питания и что в стране вовсе не происходит «наполнение рынка», а возник, как сказано в Докладе, «всеобщий дефицит» питания, ранее немыслимый. Так чем сегодня пугают «демократы»? Что коммунисты вернут нас к благополучному рациону?

К сожалению, этого быстро не достичь. «Демократы», завалив прилавки импортной дрянью, под прикрытием этой дымовой завесы разрушили производство продуктов питания. Вот кое-какие данные на 1994 год. Мяса — 41% от уровня 1990 г. В два с половиной раза меньше! Только настоящим демократам хватит. А молока в три раза меньше. Кушай тюрю, Яша, молочка-то нет. Да и откуда? Производство комбикормов свернуто, и качество их резко упало: белково-витаминных добавок произведено 2 (!)% от уровня 1990 г. Тонко работают — вроде мелочь, незаметно, а назад отбросили на десятилетия.

Соли и то выпускать стали вдвое меньше, а крупы в 2,5 раза. Кашу ни маслом, ни солью мы не испортим, так как и каши не будет. Да и лимонадом не побалуешься — почти в 5 раз меньше, вина и коньяка в 4 раза. Лишь водкой хоть залейся — производство не снизилось (только не ослепнуть бы от дряни, из которой ее делают). Рыбы ловят 45% от уровня 1990 г., правда, почти вся идет за рубеж. Консервов рыбных и плодоовощных — в 4 раза меньше.

Тем не менее, следовало бы лидерам КП РФ ответить четко: никакой нужды возвращаться к тупой распределительной системе брежневских времен нет. Совершенно ненужные трудности для домохозяек были порождены догматизмом системы, ее выходящим за разумные пределы единообразием. Вспомним: даже в годы войны был «коммерческий» сектор торговли, где всегда можно было купить, что пожелаешь, без карточек. Дороже, но свободно — вот ведь чего многие жаждут. Почему же этого не дать? В «тоталитарной» ГДР была сеть магазинов с импортными продуктами (даже с некоторой дотацией, чтобы не было слишком дорого). Людям нужна такая свобода, нет в ней ничего зазорного. Она и будет создана — при гарантии доступного всем минимума. Запугивание карточками — дешевка.

И, наконец, о действительно страшной ситуации 1990-1991 гг., когда полки магазинов были пусты — как ветром сдуло все товары. На это нажимают «демократы». Об этом предпочитают не вспоминать ни Н.И.Рыжков, ни КП РФ — и служат себе плохую службу. Ведь известно, что тот «дефицит» — результат диверсии архитекторов перестройки, важнейшая операция по слому советского строя (как «голод», организованный в городах России перед февральской революцией 1917 г.). Рыжков, как честный советский человек, участвовал в этом, видимо, с наивной доверчивостью — но сегодня-то лучше бы объясниться.

Тот «дефицит» был создан двумя ударами: разрешением обналичивать фиктивные безналичные деньги и ликвидацией монополии на внешнюю торговлю. Была моментально раздута наличная денежная масса и сломано ее равновесие с товарной массой — просто разрушена вся финансово-распределительная система. Пустые деньги людям надо было срочно обратить в любую реальную ценность — вот и сдуло все с полок. А поскольку были открыты каналы вывоза, при стократной разнице внутренних и мировых цен стали вывозить все, что только можно. Если оперная пластинка в Москве стоила 1 р. 20 коп., а за бугром 30 долларов, то естественно, что весь тираж Апрелевского завода грампластинок, минуя магазины, уходил на Главпочтамт и — по адресам эмигрантов «третьей волны».

Так что, пугая нас дефицитом 1991 года, «демократы» поступают как вор, кричащий «держи вора!».

Против таких людей и красный террор бессилен. Было одно простое средство — их били канделябрами. Но это не наш метод.


1995

Безответственность либерального мышления

Центр либерального мироощущения — идея свободы. Это — особая, уродливая свобода, вытекающая из механистической каpтины миpа. Из нее удалена ответственность как метафизическая пpоблема, она заменена pациональным pасчетом. Если миp — машина, человек — атом, общество — «человеческая пыль», то ответственность вообще исчезает. Измеряемый мир и рыночное общество лишены всякой святости (как сказал философ, «не может быть ничего святого в том, что может иметь цену»).

Атpофия чувства ответственности в людях, пpоникнутых либеральным миpоощущением, поразительна. Видим ли мы хоть следы сомнений, попыток выявить истоки своих ошибок у политиков типа Гоpбачева, Гайдаpа, Буpбулиса? Пытаются ли как-то объясниться с обществом «буpевестники pеволюции», уже пpинесшей неимовеpные стpадания — академики Заславская, Аганбегян и т.д.? Даже мысли такой у них, похоже, не возникает. Сильные миpа сего говоpят о своей безответственности с небывалым цинизмом. Вот деятель ООН, пpинимавший активное участие в балканском вопpосе, заявляет: «В Югославии Запад совеpшил все ошибки, котоpые только можно совеpшить». Но ведь это чудовищное заявление. Из-за ваших ошибок pазpушена цветущая стpана, но и мысли нет как-то попpавить дело, все сводится к маниакальной страсти бомбаpдиpовать сеpбов.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История политических учений. Первая часть. Древний мир и Средние века
История политических учений. Первая часть. Древний мир и Средние века

  Бори́с Никола́евич Чиче́рин (26 мая(7 июня) 1828, село Караул, Кирсановский уезд Тамбовская губерния — 3 (17) февраля1904) — русский правовед, философ, историк и публицист. Почётный член Петербургской Академии наук (1893). Гегельянец. Дядя будущего наркома иностранных дел РСФСР и СССР Г. В. Чичерина.   Книга представляет собой первое с начала ХХ века переиздание классического труда Б. Н. Чичерина, посвященного детальному анализу развития политической мысли в Европе от античности до середины XIX века. Обладая уникальными знаниями в области истории философии и истории общественнополитических идей, Чичерин дает детальную картину интеллектуального развития европейской цивилизации. Его изложение охватывает не только собственно политические учения, но и весь спектр связанных с ними философских и общественных концепций. Книга не утратила свое значение и в наши дни; она является прекрасным пособием для изучающих историю общественнополитической мысли Западной Европы, а также для развития современных представлений об обществе..  Первый том настоящего издания охватывает развитие политической мысли от античности до XVII века. Особенно большое внимание уделяется анализу философских и политических воззрений Платона и Аристотеля; разъясняется содержание споров средневековых теоретиков о происхождении и сущности государственной власти, а также об отношениях между светской властью монархов и духовной властью церкви; подробно рассматривается процесс формирования чисто светских представлений о природе государства в эпоху Возрождения и в XVII веке.

Борис Николаевич Чичерин

История / Политика / Философия / Образование и наука