Статьи и проповеди. Часть 13 (07.03.2017 — 14.05.2018)

Сердце не может не размышлять не о чем. Оно постоянно хочет пищи. Как некая печка, нуждающаяся в дровах. Нам нужно в эту печку подбрасывать свежих ароматных дровишек.

Нужно иметь святые мысли – чтобы сердцу было бы о чем думать.

Если не будет святых мыслей для сердца, тогда сердце будет думать какую-нибудь чепуху. Неизбежно.

Сердце не может молчать и ничем не заниматься.

Сердце должно размышлять, радоваться, молиться, петь, плакать.

Оно должно заниматься трудом. Оно вечно деятельное.

Сердце вообще не отдыхает.

Глаза – отдыхают. Сердце – нет.

Руки – отдыхают. Сердце – нет.

Всё тело отдыхает.

А сердце вкупе с легкими, с почками продолжает работать.

Сердце отдыха не имеет в физическом смысле.

В таком же смысле оно не имеет духовного отдыха.

Оно постоянно работает.

И, если сердце не размышляет о Боге, оно размышляет о всякой гадости. Это тоже непреложный факт.

И поэтому, когда человек запоминает что-нибудь из писания, какой-нибудь стишок из Псалтири, какой-нибудь стишок из Евангелие, – это и есть та пища, которая дается сердцу для правильного размышления. И тогда уже можно надеяться, что жизнь наша будет чуть-чуть светлее. Чуть-чуть спокойнее. И чуть-чуть тише.

Тишины больше ждать неоткуда.

Только от Бога и от трудолюбивого сердца, размышляющего о Боге.

Это – корень тишины. И корень спасения.

Вот три вещи мы сегодня с вами из Давида взяли.

То, что Церковь поместила внутрь нашего вечернего богослужения.

Христос да поможет нам вразумляться, очищаться, смиряться, спасаться.

Друг друга любить.

Делать нужное.

Ненужного не делать.

Аминь.

Праведный Финеес /Проповедь 24.03.2018/ (26марта 2018г.)

Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа!

Сегодня мы поговорим о святом, имя которого вам вряд ли знакомо.

О праведном Финеесе. Невозможно знать всех святых.

Но имя этого святого вспомним еще и потому, что сегодня «память переходящая» Марии Египетской. Вы все знаете ее житие.

И знаете, сколько эта бедняжка, настрадалась от блуда.

Причём, в его внутреннем, духовном, выражении.

В борьбе с помыслами и «разжжениями».

Как она проводила 17 лет в непрестанной борьбе, как будто в клетке со зверем. И только потом получила некий покой. А дальше ещё 30 лет жила. В общей сложности 47 лет она в пустыни жила.

30 лет из них жила ангелоподобно, а 17 лет беспрерывную войну вела.

В чем, собственно, она и является для нас и примером, и помощью, и укреплением… Потому что от блуда вряд ли кто не страдает.

Начиная с самого юного возраста, и заканчивая, бывает, уже самым пожилым и зрелым возрастом.

В мытарствах Феодоры об уже отдельно говорится.

Что на этих заградительных инстанциях, мешающих взойти к Богу, там мало, кто проходит свободно.

И в других писаниях.

Это вечная тема нашей жизни.

Потому что, пол – это зверь.

Либо зверь на цепи, либо зверь – распоясавшийся.

Которого обратно в клетку не загонишь.

Праведный Финеес – он тоже имеет отношение к этому вопросу.

Жизнь его описывается в пятикнижии Моисея, в тех книгах, где говорится о путешествии евреев; о чудесном (страшном, но одновременно, и чудесном); Боговодимом путешествии из Египта в обещанную, обетованную – то есть, землю.

Евреи – это были освободившиеся бывшие вчерашние рабы. Вчерашние строители… Они занимались там стройкой. Кормились трудами рук своих. Они в Египте строили укрепленные города.

И потом, когда они возопили к Богу о тяжести своих работ; Моисея послал к ним Господь; и началась та история, которую вы должны хорошо знать…

И вот они пошли…

Началось хождение этого народа, который, собственно, тогда и превратился в народ. А до этого он был просто каким-то меньшинством в Египте угнетаемым.

И вот они пошли. И Бог шёл перед ними…

В столпе огненном – ночью, в столпе облачном – днем.

Они постоянно видели перед собой Божие присутствие. Когда Моисей молился, то сходило облако. И это видели все. И Моисей разговаривал с Богом, а все в страхе стояли. А потом ждали, что Моисей скажет. Они находились в таком приподнято постоянно благодатном состоянии.

Им не нужно было верить. Они – видели.

Апостол Павел говорит: «Мы ходим верой, а не видением!» Противопоставляет веру и видение. Есть такая пословица: «Между «верю» и «знаю» расстояние в ладонь».

Это расстояние между краем глаза у каждого человека и ухом.

Вижу – знаю!

Слышу – верю! (Или – не верю)

Так эти блаженные люди (которые все там погибли в пустыне – они блаженные только условно) – они постоянно видели Божие присутствие. Это не помешало им роптать, Моисея мучать, (всю кровь они ему, бедному, выпили). То перепелов хотели есть; то хотели обратно в Египет вернуться; то тельца златого слили, пока он заповеди получал. Это была тяжелейшая драма.

Это всё нам написано в назидание.

Апостол Павел пишет, что это всё было с ними для нас.

Чтобы мы во всё это вчитывались и понимали, что это такое.

И совершали свою жизнь со страхом и трепетом. Это всё очень важные вещи для нас. Их нельзя пропускать. И, если кто-нибудь скажет: «Да зачем нам это читать всё? Лучше почитаю про Николая Чудотворца», то – нет. Надо и то надо знать, и это.

Потому что это для нас всё было.

И вот…