Статьи и проповеди. Часть 13 (07.03.2017 — 14.05.2018)

Христос с большой грустью входил в Иерусалим. Вспомним, как в город вступает триумфатор. Например, человек пошел на войну. Победил. И возвращается с триумфом. Перед ним пленные идут. За ним дальше – колесница с добычей. Он сам на колеснице едет. В венце золотом. И все ему кричат: «Привет! Здравствуй! Славься вовеки! Живи сто лет Молодец! Ты победил! Ты – хороший!» И все кланяются, кланяются, кланяются…

Христос зашел в город совершенно иначе. Он зашел, сидя на осленке. Заехал смиренно. И Он никакой радости не испытывал от человеческой похвалы. Потому что на человека опереться нельзя. Человек – это гнилая трость. Обопрешься – трость треснет и войдет тебе в руку. Так пишется у пророка. Нужно, главным образом, надеяться на Бога. Из истории Евангелия мы печально видим; что те, которые сегодня хвалят; эти же завтра и распнут. И это в жизни повторяется очень и очень часто. К большому сожалению.

Поэтому, будем внимательны. Будем следить за собою. Чтобы мы с вами не были такими быстро переменчивыми. Чтобы мы не кричали завтра – распни его, тому, кому мы сегодня кричим, какой он молодец, какой он хороший. Осанна в вышних! Осанна сыну Давидову!

Вот, сегодня такой, братья и сестры, печальный день у нас с вами. День печальный.

Закончился Великий Пост. Кто как постился, тот так и постился. Уже все. Дальше уже Страстная Неделя, которая является еще более строгой по отношению к еде. Но она уже не является постом. Она является уже Пасхой. Только Пасха Страстей. Пасха Страданий. Мы должны будем посвятить много времени и сил духовных именно тому желанию понять, что же это было тогда. На Голгофе. И до Голгофы. И после Голгофы. Мы должны будем окунуться в такую тьму Господних Страданий. И потом вынырнуть вместе с Ним в Пасхальную Ночь и закричать на весь мир. Христос Воскресе! Воистину Воскресе! Наступают очень важные дни, цена которых превышает цену всех дней года.

А пост уже закончился. Закончился он смесью торжества и грусти. Радость о том, что Господь вошел в Иерусалим. Грусть – о том, что взрослые его не поняли. И не приняли. Кричать-то кричали, подстилали одежды свои…

Ослик думал, что это ему подстилают. Есть такая загадка христианская: «Родился – не крестился. Умер – не отпевали. Господа на себе носил. Кто это такой?» – Это осел Евангельский. Которые родился без крещения. Умер без отпевания. И Господь на нем сидел. И он как Херувим. Осел совершил херувимскую службу. Господь сидит на Херувиме. А заходил в Иерусалим – на осле сидел. И осел по своей ослиной глупости тоже веселился. Ему подстилали под ноги одежду. Кричали, пели… Он думал: «Ой, как хорошо меня встречают!»

Все думали свое. Взрослые думали свое. Дети – свое. Осел – свое. Господь – свое. И только Господь знал, что происходит. Все остальные ничего толком не понимали.

Вот такая наша с вами жизнь. Радоваться – мы радуемся. Плакать – плачем. Кричать – кричим. Шептать – шепчем. А понимаем мы очень мало. Только один Господь понимает, что происходит в мире. Это касается всего. И радостных событий. И печальных событий. И несчастий. И радостей. Мы ничего не понимаем. Поэтому, будем доверять Богу. И будем молиться Богу, насколько это у нас получается, чтобы Он нас не оставил. Потому что без Него мы вообще ничего не понимаем. Мы и с Ним-то понимаем очень мало. А без Него вообще ничего не понимаем.

Сегодня мы Его встречаем, как Царя. И сейчас будем помазываться святым маслом по обычаю. Брать одну веточку вербы с собой. В знак нашей веры в Христа Спасителя и участия в Его встрече. И сегодня по уставу до вечера можно есть икру. Красную или черную. Мы вас угостим красной икрой. На черную мы еще не разбогатели. Это в знак исполнения устава. По кусочку маленькому. Как в фильме «Судьба человека». Помните там, две буханки хлеба и кусок сала на целый барак. Только чтобы губы помазать, но досталось каждому заключенному. Вот примерно в такую же меру и мы с вами съедим икры в знак того, что мы помним про устав службы, про праздничный день. По кусочку хлебушка с красной икрой. И будем продолжать молиться.

Аминь.

О псаломских «жестокостях» (3 апреля 2018г.)

В случае поверхностного чтения псалмов, да и других книг Писания, нежная совесть читателя, уверенного в собственной доброте, может смущаться поминутно. Например, холодно-отстраненным, речитативным описанием множества смертей и наказаний. Библия, оказывается, это не только сборник нравственных максим, но и история народа Божия, зачастую полная крови и жестокости. Это постоянное противостояние многочисленным врагам перекочевало и в молитвенную жизнь. С большим трудом можно найти те редкие псалмы (сами попробуйте), в которых вообще нет упоминания о врагах, не знающих устали, коварных, бессовестных, наблюдающих из засады, натягивающих тетиву лука, роящих яму и так далее.