Статьи и проповеди. Часть 13 (07.03.2017 — 14.05.2018)

Вот видите, переживает оттуда, из-за гроба, человек о сродниках, живущих на земле. Мы помним это из притчи о богаче и Лазаре. Даже грешный человек, находящийся в пламени, тоже может сохранить в себе эти остатки, крупицы человеколюбия. И из пламени переживать о живущих на земле. Помните, богач переживает за своих братьев. Вначале просит Авраама, чтобы ему облегчили страдания. Говорит: «Пошли раба твоего, Лазаря, чтобы он обмочил мне язык. Потому что я весьма страдаю в пламени». Авраам ему этого не дает. – «Вспомни, чадо, как ты наслаждался в жизни. А Лазарь – мучался. Теперь, он – наслаждается, а ты мучаешься. И между вами и нами пропасть, ее нельзя преодолеть.» Тогда богач, находясь в пламени, говорит: «Отче Аврааме, у меня есть пять братьев на земле. Молю тебя. Пошли кого-нибудь к ним, чтобы они исправили свою жизнь. Были более внимательны, милостивы. Не ругались, не ссорились, не грешили, не блудили (и так далее, и так далее). Чтобы они не попали сюда – в место сие мучений». Но Авраам и в этом не может помочь. Он говорит: «У них есть Священное Писание. У них есть закон и пророки. Пусть читают». Богач: «Да читать-то читают! Но вот, если к ним с того света кто-нибудь вернется, ясно, что они перепугаются, наберутся страха и будут лучше понимать». Авраам отвечает: «Нет. Если писанию святому человек не верит, то он не поверит даже воскресшему мертвецу».

Такая сила в писании и такая сила в неверии. Неверие настолько сильно, что человек неверующий не будет верить ни ангелу, с небес сошедшему, ни с земли поднявшемуся мертвецу. Он не будет верить, потому что него сердце окаменело, и он придумает любое оправдание. «Это галлюцинация! Так не бывает!» Что хочешь придумает.

А писание имеет такую силу и такую достоверность, что оно сильней, чем голос ангела, и сильней, чем голос поднявшегося из гроба мертвеца.

Но для нас сейчас, мне кажется, важно; что даже находящиеся в пламени имеют остаточную любовь и переживают о тех, кто ходит по земле; чтобы они не попали туда, где они сейчас. Где им плохо. То есть не только святые переживают за нас. За нас переживают даже те сродники, которым сейчас не очень хорошо. «Не делай так! Не делай! Не повторяй моих грехов! Не ходи моими путями! Ходи другими путями!» Даже такое есть.

А у святого Иоанна Лествичника есть прекрасные слова. О том, что, если человек упал в яму и вылезти из нее не может (это некий образ греховного порабощения); но он кричит всем: «Не ходите сюда! Здесь – яма. Здесь можно упасть!»; то есть, он своим голосом спасает людей, чтобы они туда тоже не попадали; то за этот голос он тоже может быть помилован.

Есть грешники, которые хотят, чтобы все грешили так, как они. Есть такие грешники. Можно много примеров приводить. У Куприна в известном романе «Яма» описывается одна блудница, которая разбогатела сифилисом на своей «работе». Она от мужчин утаивает свою болезнь. И как можно больше принимает мужчин, чтобы заразит всех. Она весь мир заразить хочет. Так она зла на всю вселенную. Она сама уже гниет, и хочет, чтобы весь мир сгнил с нею. Это состояние грешника, который хочет, чтобы все грешили. «Я – бедный, и чтоб вы все бедными были. Я – безногий, и чтоб вам всем ноги переломало. Я – ослеп, и чтоб вы все ослепли». И таких очень много. Очень много…

Я помню одну нищенку, мимо которой проходя, у меня не нашлось мелких денег в кармане. Я говорю: «Ну, прости, мать. Ну, нет ничего». А она мне: «Чтоб ты на мое место сел!» В спину – «благословила». Понимаете…

Тот, кто нищий, – он не даром нищий. Там есть тайна какая-то. Ему бы только дать богатство – вы бы все разбежались в разные стороны. Потому что он бы стал ужасный человек. А почему он безногий? Дать бы ему ноги, он бы с огнем и мечом весь мир обошел.

Во всем есть тайна… Не надо «дергаться». Потому что – это все не просто.

А есть человек, который сам в грехе, но не хочет, чтобы другие грешили. Сам в грязь влез по ноздри, но пытается вылезти, чтобы крикнуть: «Не ходите сюда! здесь погибель, сюда не надо идти; я уже погибаю – ладно; но вы не ходите!» Это голос спасенного человека. Бог потом его выдернет за все это.

Так что, за нас переживают. И те, кто «вверху». И те, кто «внизу». И мы должны переживать. Мы не знаем, кто – где. Мы молимся за всех. Поэтому, поминайте всех своих родных и близких. И желаю, вам чтобы Дух Святой из памяти вашей повынимал забытые имена.

Вот сейчас проверите. Потом при случае расскажете на ухо мне. «Точно, точно. Вот, я начал молиться и вспомнил того, которого давно забыл. А ведь он же… Я же его хорошо знал!» Это очень важно, чтобы было на земле, кому за кого помолиться.

Давайте помянем сейчас наших родных и близких. И всех от века почивших…

Еще я хочу попросить вас, чтобы вы внесли изменения в планы своего отдыха. Тепло совсем уже. Пахнет летом. Многие из вас скоро будут разъезжаться. Кто куда поедет. Пожалуйста внесите в планы своих летних мероприятий посещение церквей и кладбищ в тех местах, где вы будете отдыхать.