Статьи и проповеди. Часть 14 (17.05.2018 – 23.07.2019)

Вот для того, чтобы мы все это помнили и не удивлялись, мы и читаем то, что Павел говорил давным-давно жителям Эфеса. «Ни серебра, ни золота, ни одежды я ни от кого не пожелал. Во всем показал я Вам, как трудясь, надобно поддерживать слабых и памятовать слова Господа Иисуса, ибо Он сам сказал: блаженнее давать, нежели принимать» (см. там же. 35). Отметим себе, что слов этих в Евангелие нет. Апостол Павел произносит слова, которые произнес Господь Иисус Христос. Павел цитирует Иисуса, но цитирует Его в той части, в тех словах, которых в самом Евангелие нет. Интересно? То есть, среди христиан ходило множество речений Господних, множество речений, которые не вошли в Евангелие. Со временем – некоторые остались, некоторые забылись. Вот еще как интересно!

Еще не было написано Евангелие, когда Павел проповедовал. Первое Евангелие от Матфея было написано восемь лет спустя Воскресения Христова. А последнее – от Иоанна, оно еще через несколько десятилетий появилось. То есть еще не было Нового Завета. Библия вся была – только Ветхий Завет. И Павел говорит, что Господь наш Иисус Христос Сам сказал: «Блаженнее давать, нежели принимать».

«Сказав это, он приклонил колени свои и со всеми ими помолился. Тогда немалый плач был у всех и, падая на выю Павла, целовали его, скорбя особенно от сказанного им слова, что они уже не увидят лица его. И провожали его до корабля» (см. там же. 37-38).

Эти слова Павла читаются и в этом году, и в следующем, и в после-следующем в день памяти Отцов Первого Вселенского Собора, напоминая нам о том, что Церковь ведет на земле непростую тяжелую жизнь. Она изранена слабостями и грехами человеческими и еще более ересями, расколами, непослушанием, дисциплинарными поступками различными.

И вот самая крупная как раз трагедия в церковной жизни была благодаря Арию, из-за которой собирался Собор – Первый Вселенский.

Не буду больше мучить вас, хотя вы сами знаете, – если бы мы и до ночи задержались, то нам было бы что сказать! Аминь.

Зоопарк, концлагерь и город солнца (9 июля 2018г.)

Был в зоопарке. Понравилось. Не в первый раз, конечно, был. И не в одном и том же зоопарке. В разных был. И в очередной раз понравилось.

Жалел белого медведя, шумно дышащего в жаркой тени. С удивлением, как ребенок, смотрел на шумных, носящихся по вольеру обезьян. Вспомнил библейскую цитату, глядя на винторогого козла. У Соломона козел назван одним из тех, кто ходит гордо (Пр. 30:31). Кроме него, кажется, еще помянуты петух среди кур и царь среди народа (!). У Иеремии (50-я глава) о козле говорится, что он ведет за собой овец и баранов, которые, видимо, склонны идти за лидером, а сами лидерских качеств лишены. В общем, козел был исполнен такого гордого достоинства, и столько силы чувствовалось в нем, что как-то козлом в привычном смысле его и назвать было сложно. Об этом стоит отдельно поговорить.

Но оставим козла с медведем и всю остальную живность в своих вольерах, при своем пайке, под взглядами человеческих глаз.

Пару дней спустя проезжал мимо того же зоопарка. Подумал, что две идеи совмещены в нем – одна радостная, другая грустная.

Начнем с радостной. Это образ Рая, точнее одной из черт райского бытия, когда человек живет среди самых разных животных и они все человеку послушны. Как у Исайи: ребенок будет играть над норою аспида. Как у Даниила: львы трутся боками о ноги пророка, как кошки. Тут тебе и павлин, и жираф, и слон, и всякая живность помельче. А человек – хозяин этого лохматого, пестрого и толстокожего разнообразия.

Та же идея райского человеческого господства живет и в таком явлении, как цирк. Хищники дрессировщика слушаются, собаки ходят то на передних лапах, то на задних, мартышка какая-то покорно сидит у человека на плече. Это Рай. Вернее, это карикатура на Рай, но и доказательство царственного величия человека в сотворенном мире. Теперь можно подумать об истории Ноя, если хотите, и о многом другом.

Грустная же вещь во всем этом та, что зоопарк все-таки – тюрьма. Белому медведю жарко, орлу негде крылья расправить, тюлень меряет бесконечными короткими заплывами туда-сюда малое пространство своего бассейна. Все они в неволе, все подопытные, и всех их несколько жаль. Их неволя должна веселить наших детишек, скрашивать досуг взрослых, служить каким-то научным целям и т. д. Своей неволей они оплачивают подспудное желание человека жить если не в настоящем Раю, то хотя бы в некоем подобии Рая.

Так я подумал.

А потом обе мысли сплелись в один жгут, и появилось нечто третье. А именно: создание рукотворного рая всегда сопряжено с созданием некоей тюрьмы. Так мне подумалось. И это не одних козлов с мартышками, а уже самих людей касается. Этот неизбежный союз ложного рая и настоящей тюрьмы заявляет о себе громко и внятно. Российская история – особенно внятно. Но не только она.