Статьи и проповеди. Часть 14 (17.05.2018 – 23.07.2019)

Святителю отче Луко, моли Бога о нас! /Проповедь 11.06.2018/ (11 июля 2018г.)

Поздравляю вас, «малая паства»!

И всех тех, кто на расстоянии, но знает, какой сегодня день и молится в Божьих храмах.

Перво-наперво поздравим всех тех, кто носит имя в честь Луки. У нас есть именинник среди наших пономарей. В его лице мы поздравляем всех, носящих это святое имя. Святого Евангелиста и врача Луки (Лука, апостол, – тоже был врач).

«Благоденственное и мирное житие, здравие же и спасение и во всем благое поспешение подаждь, Боже, всем братьям нашим, и отцам, и сыновьям, носящим имя в честь святого Луки исповедника и в честь святого апостола и Евангелиста Луки, и сохрани их и нас на многая и благая лета!»

***

Еще раз напоминаю вам, дорогие христиане, что вы находитесь в алтаре, что в этот странный период моления в не специально приспособленном помещении, нам подарена особенная такая возможность находиться всем, по сути, в алтаре. Есть большие кафедральные соборы, в которых алтари немногим меньше, чем все это помещение. Конечно, есть и «алтарчики» маленькие – на пару человечков. Но есть огромные алтари. И вам сегодня всем без всяких иконостасов, без завес, по сути, видно то, что обычно вам не видно. Это должно родить в вас бо́льшую любовь к службе, больший интерес, больший страх, желание зажмуриться временами. Ну, и так далее. Это такой важный опыт. Нет ничего в жизни нашей, в событийности ее, что бы не имело несколько сторон – в том числе очень хороших и полезных. Поэтому – этот вынужденный переход из храма (для молитвы построенного), в столовую (построенную для еды), он тоже может для нас быть очень полезным этапом жизни.

Ну теперь то, что касается нашего сегодняшнего праздника. Так получилось, что святой Лука исколесил в столыпинских вагонах (и под конвоем, и, до этого, будучи на свободе) огромные пространства нашей Родины, никогда не покидая ее территории, то есть никогда не побывавши за границей. Он был в Туруханском крае. Он был в Красноярске. Он был на Северном Полюсе почти что, в вечной мерзлоте. Он был в Ташкенте – в Ташкенте принимал священный сан, учился в Киеве. Исколесил все-все-все, что можно исколесить было. Волей и неволей – под конвоем и собственными ногами. На санях и на телегах объездил всю страну. Как Пушкин, кстати, тоже никогда не бывавший за рубежом.

Когда мы сравним свою жизнь с тем, что мы узнали из жизни святых – то увидим, сколько в них горечи, сколько бед, сколько слез, сколько заточений. Но потом – награда какая, какая слава посмертная. И даже еще прижизненная.

Я вам озвучу несколько моментов, мне близких, по жизни святого Луки.

Он начинал, ведь, не как врач. Он начинал как художник. Он поступил в Киевский университет для того, чтобы учиться живописи. А в начале обучения у живописцев и у врачей проходят одни и те же занятия в анатомичке. И те, и другие изучают и рисуют сухожилия, кости, суставы, сочленения скелета – изучают человеческое тело.

На этом, кстати, периоде многие будущие врачи отсеиваются – потому что не каждый может смотреть на разрезание трупа, на кожу, снятую с человека. Понятно сразу, кто сможет лечить, кто не сможет лечить.

Будущий святой Лука увлекался по юности толстовством. Мало какой человек избежал соблазна толстовского учения. Толстой такой был мощный проповедник специфических своих идей, что говорили: «В России два царя. Один – на троне, а другой – под троном. На троне – Николай, под троном – Лев. И Лев трон шатает». Толстой расшатал устои российской империи, потому что он расшатал мозги человеческие. И вроде бы все в его учении было так нравственно, все так благочестиво, но в конце концов Толстой стал врагом государственности, врагом официальной Церкви, врагом брака и семьи, врагом чадородия и зачатия, врагом культуры и искусства, врагом армии и флота – врагом всего на свете. При этом всем он, якобы, ходил по аллеям босой.

Мало, кто избежал этого могучего соблазна – вот этого «барина сумасшедшего». Лука тоже был из таких, когда его еще Валентин Феликсович звали, он попал под обаяние этого толстовского учения. Но толстовство – что в нем было позитивного – оно толкало людей на практическое добро. «Хватит, понимаешь, молитвы читать – иди голодных корми!» – «Хватит, понимаешь, храмы строить – иди построй больницу!» И Лука тоже решил: «Хватит рисовать – надо лечить!» Он, как будущий художник, рисовал то же, что и будущие врачи. Только будущие врачи рисовали для того, чтобы потом лечить все, что они сейчас только рисовали – переломы, вывихи, порезы. А он рисовал для того, чтобы просто учиться рисовать. У Луки «перещелкнула» в голове эта идея и он решил: надо учиться лечить. Что толку эстетствовать (украшать мир картинами) – надо помогать страждущему человечеству. Это был такой шаг интересный в жизни. Потом, когда он уже начал лечить, еще будучи мирянином, в нем открылся талант и катехизатора, и проповедника, и борца за веру, и уже стало понятно, что это были такие сложные «шаги Божии».

***