Читаем Статьи и проповеди. Часть 14 (17.05.2018 – 23.07.2019) полностью

Ну и самый такой интересный случай, как мне кажется, (у него, конечно, вся жизнь потрясающая). Как-то привезли гуманитарную помощь в тюрьмы (жена Горького занималась этим, и сам Горький – Алексей Максимович), это была показательная акция показать западному журналистскому сообществу, что якобы в России никого не мучают и что здесь все хорошо, все заключенные сыты, одеты, довольны и работают на стройках века. Вот эту «гуманитарку» привезли и раздали людям. Кому носки теплые, кому – ботинки новые, а кому и полушубки – Луке попался полушубок. И однажды на этапе он проходил мимо одиночного карцера, в котором пол был залит водой, и там на корточках сидел в холодном каземате молодой вор (уркаган молодой) и отдавал Богу душу – стучал зубами и умирал буквально от невыносимого холода. И Лука, сжалившись, нашел возможность передать ему свой новый полушубок. «Тулупчик заячий» – как у Пушкина. Потом этот «тулупчик заячий» его спас. Потому что советские власти смиряли неугодных людей, подсаживая их в камеры к отпетым уголовникам, то есть, к тем людям, у которых нету ничего за душой святого и которые позорят, унижают и загоняют человека под нары в буквальном смысле. И Луку сажали к отпетым уркаганам, но ни один «урка» к нему ни разу не прикоснулся. Потому что по «перестуку» – по тюремной почте, эта тюрьма (и потом все остальные тюрьмы) знала: «Этого попа не трожьте! Он – нашего спас. Он – святой человек». Один тулупчик, подаренный из жалости замерзающему вору, потом спас его от тысячи возможных бед: и от ножа, и от издевательств, и от всего остального, от чего многие не спаслись. Не спаслись! Я читал воспоминания одного архимандрита, старца, который сидел в тюрьме. Его очень уважали. А с ним в одной камере сидел епископ, которого очень не уважали – особенно потому, что он был очень тучный. Его называли боровом и на нем верхом ездили. Как на конячку садились: «Тпрру, поехали!» И он их по камере на горбу возил, этот тучный епископ – воров, развлекал их таким образом. Они очень над ним издевались. Епископ слезами обливался – с большой славы упал в большую беду. А этого старца уважали. Он как мог брата защищал, но до конца не мог. Вот Луку тоже ждало что-нибудь такое: жестокое и беспощадное – ан, нет. А почему? А потому, что – милостыня.

Маленькая милостыня. Не знаешь, что тебя спасет. Не знаешь, кто тебя отмолит. Не знаешь, кто тебя пожалеет. Делай что можешь, – оно тебя найдет. Как вот Соломон говорит: «Отпускайте хлеб по водам. По прошествии времени найдете его» (см. Екк. 11:1). Отдавай и – забывай! Потом «оно» пошло куда-то, пошло и потом пришло к тебе опять и спасло тебя, от голода, от нападения вражия, от злых людей, от козней человеческих, от какой-нибудь депеши, «телеги» на тебя начальству, от болезни нестерпимой, от всего чего хочешь. Найдет тебя милость, если ты будешь делать милость без расчета. Вот так вот – «На!» Она уйдет, а потом опять к тебе вернется.

Таких случает у Луки, конечно, в жизни очень много было. Жития святых – это вообще одна огромная книга мудрости. Такая страшная книга мудрости. Читаешь – и содрогаешься.

Святой Лука ведь нами был узнан благодаря грекам. Наши же его толком и не знали. Это греки подняли шум на весь мир. Что на каком-то острове (они Крым островом считают – с географией у них плохо, у них что остров, что полуостров – одно и то же) есть святой врач. И они к этому святому врачу стали ездить. Нашли его, и началось паломничество. А он стал им являться и исцелять их. Являться в епископском облачении. А поверх облачения – медицинский халат. На лице – медицинская маска. На голове – митра. А в руках – скальпель. Говорит: «Давай быстро ложись на живот, я тебе операцию сделаю!» По-гречески говорит. Немцам – по-немецки. Англичанам – по-английски. А японцам – по-японски. И в Японии много чудес уже было, совершаемых святым Лукой.

Как-то врачи собрались после чудесного его исцеления. У мальчика опухоль в горле была, он не мог даже слюну глотать. Отслужили молебен у мощей: мальчик к вечеру стал глотать, к утру поел манной каши, на вечер следующего дня хорошо поел нормальной пищи, и через пару дней, врачи глянули, – нет ничего. А его выписали домой умирать. Когда сделали снимки, врачи собрались: «Давайте, коллеги, проанализируем, что произошло». И один из врачей, самый старый сказал: «Нас всем нужно порвать наши дипломы. Потому что, если такое происходит, то какие же мы врачи? Мы отправили ребенка домой умирать, чтобы не портил статистику больницы. А у него ничего нет. Ничего нет!»

Вот этот Лука святой до сегодняшнего дня является одновременно и хирургом, и епископом. У него одновременно: омофор епископский и панагия, сверху медицинский халат и врачебные инструменты.

Является, помогает, исцеляет. И Крым вернулся в день памяти его. Сегодня по всем городам и весям Крымской земли – праздник. Потому что он самый святой человек на Крымском полуострове – из нам известных.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История Христианской Церкви
История Христианской Церкви

Работа известного русского историка христианской церкви давно стала классической, хотя и оставалась малоизвестной широкому кругу читателей. Ее отличает глубокое проникновение в суть исторического развития церкви со сложной и противоречивой динамикой становления догматики, структуры организации, канонических правил, литургики и таинственной практики. Автор на историческом, лингвистическом и теологическом материале раскрывает сложность и неисчерпаемость святоотеческого наследия первых десяти веков (до схизмы 1054 г.) церковной истории, когда были заложены основы церковности, определяющей жизнь христианства и в наши дни.Профессор Михаил Эммануилович Поснов (1874–1931) окончил Киевскую Духовную Академию и впоследствии поддерживал постоянные связи с университетами Запада. Он был профессором в Киеве, позже — в Софии, где читал лекции по догматике и, в особенности по церковной истории. Предлагаемая здесь книга представляет собою обобщающий труд, который он сам предполагал еще раз пересмотреть и издать. Кончина, постигшая его в Софии в 1931 г., помешала ему осуществить последнюю отделку этого труда, который в сокращенном издании появился в Софии в 1937 г.

Михаил Эммануилович Поснов

Религия, религиозная литература
Ислам
Ислам

В книге излагается история возникновения одной из трех величайших мировых религий – ислама, показана роль ислама в развитии социально-экономической и политической структуры восточных обществ и культуры. Дается характеристика доисламского периода жизни, а также основных этапов возникновения, становления и распространения ислама в средние века, в конце средневековья, в новое время; рассказывается об основателе ислама – великом Пророке Могущественного и Милосердного Аллаха Мухаммаде, а также об истории создании Корана и Сунны, приводятся избранные суры из Корана и хадисы. Также приводятся краткие сведения об основных направлениях ислама, представителях религиозного движения, распространившихся в древнем и современном мире ислама, дается словарь основных понятий и терминов ислама.Для широкого круга читателей.

Александр Александрович Ханников , Василий Владимирович Бартольд , Николай Викторович Игнатков , У. Курганова , Ульяна Сергеевна Курганова

Ислам / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Cтихи, поэзия