Читаем Статьи и проповеди. Часть 14 (17.05.2018 – 23.07.2019) полностью

Хозяйки, учитесь варить хорошо. Чтобы мужья ваши не в ресторанах ели, а чтобы они бежали домой на вашу кашу, чтобы они бежали домой на ваши супы. Хозяйка должна быть такая, чтобы все умела делать, чтобы вкусно было. Легчайший способ развестить – это быть лахудрой и не уметь готовить. Много ли нужно, чтобы мужа потерять? Нужно ни гулять, ни пить, ни бедствовать, – просто не умей ничего делать. Отрасти себе ногти двадцатисантиметровые и корми мужа одной пиццей из магазина. Все. Полгода поживет, потом уйдет к другой хозяйке, которая его обштопает, обстирает, обогреет, хорошо накормит. И он там останется. А куда ему еще идти? Мужику это так же естественно, как рыбе нужна вода. Это очень простые вещи. Очень простые. Но очень важные. И мы сегодня нуждаемся в очень простых вещах. Даже иногда стыдно про большое говорить. Потому что нужно говорить про элементарные вещи.

Сегодня, Богу нашему слава, мы сказали несколько слов про еду. Она нам очень нужна. Мы без нее не можем. Давайте постараемся – объявим войну лишнему весу, животам всем, пузам нашим пивным. Чтобы мы подтянулись, подсушились. Ели с благодарностью. Ели то, что нужно. Не ели «после шести». Постились, как положено, в среду и пятницу. Это тоже нужно. Православный человек должен быть здоровым, умным, веселым, грамотным, образованным, энергичным, полезным человеком.

Благодарю Христа, что Он дал нам возможность такие вещи сказать, потому что они чрезвычайно нужны и нам, и тем, кто нас услышит через гаджеты, которые ведут за нами неустанную слежку.

Засим дорогие христиане желаю вам доброго дня сегодняшнего. Святого, мирного и безгрешного. Целуйте крест и с Богом по домам!

«Сегодня Церковь как живой организм сделала полный свежий вдох благодати»… (29 июля 2018г.)

(Проповедь отца Андрея 27 мая 2018 года в день Святой Троицы)

Продолжаем молиться!

Нам сейчас предстоит преклонить колени и прочесть ряд таких длинных содержательных молитв, имеющих цель обновить действие Духа Святого в душах верующих людей. Нас с вами и вообще всей Вселенной. Всех тех, кто крещен и Духа Божьего хочет. Как говорил Царь Давид: «Духа Святого не отыми от меня» (Пс. 50).

Мы сейчас будем с вами молиться и преклонять колени для того, чтобы в нас обновилась вера, чтобы Божии дары, которые получены каждым человеком в Крещении и Миропомазании, не лежали на человеке мертвым грузом, как это бывает у скряги: деньги в сундуках, и он «над златом чахнет», не пуская его в дело. Для того, чтобы мы с вами имели необходимую энергию – сделать то, что надо сделать.

Люди понимают, что такое добро и что такое зло. Подавляющее большинство людей дают более или менее трезвую оценку происходящему. Они понимают, что нужно «вот так». А «вот так» не надо бы. А «вот так» вообще нельзя. Но тем не менее грехи продолжают совершаться. Грех волной грязной, как селевой поток, смывает все доброе в мире. И хотя люди все понимают, но они не всегда могут сделать то, что понимают.

Между пониманием и реализацией понятого лежит серьезное расстояние. В конечном итоге человеку нужна Сила Божия для того, чтобы сделать то, что надо. Потому что: «все понимать и ничего не делать» – это наказание. Даже для того, чтобы просто «понять» нужна благодать Божия. Сколько раз мы за собой замечали, что вдруг ты начинаешь понимать что-либо как очевидное и важное. И думаешь: «А почему я раньше этого не понимал – это же так просто? Это же так элементарно. Вот оно – под носом. Как я раньше этого не замечал, не понимал, не видел? Почему?»

Чтобы понять нужно Духа Божьего иметь. Нужно, чтобы Бог снял пелену с глаз. Тем более, чтобы потом понятое реализовать, оправдать свою веру, нужно Духа Божьего иметь. Потому что иначе ты будешь как парализованный. Такой «умный парализованный человек – все понимаю, но с коляски не встаю». Как столб межевой, который показывает направление. Как дорожный знак. Дорогу показывает – сам не движется.

Надо иметь человеку Божьего Духа, и чтобы понять, и чтобы сделать. Человек духовный – пневматик, который, действительно, имеет силу, он – другой человек. А остальные – они «сырые». Образом Духа Святого является огонь. Как сырая невыглаженная, невысохшая одежда неприятна, так и «сырой» человек неприятен, потому что он ничего доброго в жизни толком не делает. Либо не понимает, как бездуховный. Либо понимает, но не может – тоже как бездуховный. Чтобы мы с вами воспламенились как говорил Господь: «Огонь пришел Я низвести на землю, и как Я хочу, чтобы он оживотворился» (см. Лк. 12:49). Потомкогда в виде огненных языков сошел Дух Святой на учеников Христовых, взбурлило человечество через закваску благодати, пошла проповедь в разные стороны – начали меняться люди. Начали уцеломудриваться блудники, начали расточать свое собранное сребролюбцы, начали смиряться гордецы, встали с постели ленивые, взяли в руки какое-нибудь орудие труда и начали трудиться своими руками. Начались перемены.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История Христианской Церкви
История Христианской Церкви

Работа известного русского историка христианской церкви давно стала классической, хотя и оставалась малоизвестной широкому кругу читателей. Ее отличает глубокое проникновение в суть исторического развития церкви со сложной и противоречивой динамикой становления догматики, структуры организации, канонических правил, литургики и таинственной практики. Автор на историческом, лингвистическом и теологическом материале раскрывает сложность и неисчерпаемость святоотеческого наследия первых десяти веков (до схизмы 1054 г.) церковной истории, когда были заложены основы церковности, определяющей жизнь христианства и в наши дни.Профессор Михаил Эммануилович Поснов (1874–1931) окончил Киевскую Духовную Академию и впоследствии поддерживал постоянные связи с университетами Запада. Он был профессором в Киеве, позже — в Софии, где читал лекции по догматике и, в особенности по церковной истории. Предлагаемая здесь книга представляет собою обобщающий труд, который он сам предполагал еще раз пересмотреть и издать. Кончина, постигшая его в Софии в 1931 г., помешала ему осуществить последнюю отделку этого труда, который в сокращенном издании появился в Софии в 1937 г.

Михаил Эммануилович Поснов

Религия, религиозная литература
Ислам
Ислам

В книге излагается история возникновения одной из трех величайших мировых религий – ислама, показана роль ислама в развитии социально-экономической и политической структуры восточных обществ и культуры. Дается характеристика доисламского периода жизни, а также основных этапов возникновения, становления и распространения ислама в средние века, в конце средневековья, в новое время; рассказывается об основателе ислама – великом Пророке Могущественного и Милосердного Аллаха Мухаммаде, а также об истории создании Корана и Сунны, приводятся избранные суры из Корана и хадисы. Также приводятся краткие сведения об основных направлениях ислама, представителях религиозного движения, распространившихся в древнем и современном мире ислама, дается словарь основных понятий и терминов ислама.Для широкого круга читателей.

Александр Александрович Ханников , Василий Владимирович Бартольд , Николай Викторович Игнатков , У. Курганова , Ульяна Сергеевна Курганова

Ислам / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Cтихи, поэзия