Статьи и проповеди. Часть 14 (17.05.2018 – 23.07.2019)

Не по сущности, но по человеческому к ним отношению, деньги, действительно, соперничают с Богом. Им (деньгам) приписывают всемогущество. На них полагают надежду. Верят, что они не подведут. Они, а не Он. Их продавцы целуют на базаре после первой удачной продажи. Их шелест волнует кровь круче, чем любовный шепот. Это уже какое-то поклонение и служение. Иначе не назовешь. И это поклонение, несомненно, мешает поклоняться Богу в Духе и истине.

Так что же делать? В самый раз озаботить совесть и Небо таким вопросом. С этим же вопросом обращались ко Христу многие. Некоторым, зная их душу, Господь говорил: раздай все и следуй за Мной. Это некоторым. Всем такое нельзя говорить. Повеление превышает силы среднего человека. А вот фарисеям, которые были сребролюбивы, Христос велел давать милостыню из того, что у них есть. Тогда, говорил, все будет у вас чисто. То есть не только внешняя жизнь очистится, но и внутренняя просветлеет.

Надо делиться, жертвовать и помогать. Даже малые копейки, вложенные в руки бедных при входе в храм, делают молитву доходнее к Богу и дерзновеннее.

В современной жизни по деньгам и отношению к ним можно многое узнать. Последнюю рубашку, например, отдать легче, чем отдать последние деньги.

И мы ничего толком не знаем о себе. Питая некие иллюзии о своей относительной нравственной чистоте, человек может быть вполне порабощен господствующим духом падшего мира. Имя этому духу – сребролюбие. Вся деятельность человека, не только откровенно греховная, как воровство, но и внешне позитивная, как беспримерное трудолюбие или борьба за справедливость, могут быть этим духом тайно питаемы и продвигаемы.

А между тем спасать душу надо. Ничто оскверненное в Небесный Иерусалим воротами не войдет. Вот я и говорю: «Господи, помилуй».

«Мужчина и женщина»: Аборт – последнее звено в большой цепи разных звеньев (17 августа 2018г.)

(Выступление отца Андрея 15 октября 2017года в Международном фонде славянской письменности в рамках встречи Московского Православного молодежного клуба)

Здравствуйте.

По «заявке» мы с вами должны сегодня поговорить про аборты. Мы начнем, а потом посмотрим, может на иное перейдем. Аборты – тема вечная. Начнем с этого.

Аборты… Аборты…

Первое, что я хотел по этому поводу сказать – это повторить то, что говорит святой Николай Сербский. Он спрашивает:

«Что есть в чем? Кровь в семени, или семя в крови?»

(см. святитель Николай Сербский (Велемирович). «Феодул, Раб Божий», (Разд. 2 «Семя и семя»)

Внимание! Важно! В крови нет семени. Вот, когда кровь льется: палец порезал, аборт сделал или кровь носом потекла. Там нет семени. Но, когда семя льется – там есть кровь. В семени – человек. Человек – в семени. И беззаконное пролитие семени, оказывается, является будущей предпосылкой беззаконного пролития крови. Понимаете? То есть, – там, где льется семя бесконтрольно, там будет проливаться кровь. Понимаете?

Аборт – это последнее звено в большой цепи. Разных звеньев. Блудов разных. Измен. Попыток загладить свой грех. Скрыть. Прелюбодеяний разных. Это все очень длинная цепь. Безобразная цепь. Но это все – «потом».

Очень важная мысль: семя несет в себе кровь. Там – человек. Если семя проливается беззаконно:куда попало и как попало, то неизбежно потом будет, как попало и куда попало, литься кровь человеческая. Всякому пролитию крови предшествует беззаконное пролитие семени.

«Вы об этом знали?» – «Пока нет».

Об этом никто не знает на самом деле. Хотя это элементарная мысль, которая должна быть в сознании каждого человека. Там, где льется кровь сегодня, там вчера проливалось семя. Беззаконно проливалось. Был блуд – будет кровь. Было прелюбодеяние – будет кровь. Разная кровь. Кровь аборта. Кровь места за блуд. Разная.

Вообще, развратники жестоки. Чтобы вы понимали – люди, которые жестоки: (беспринципно, беззаконно, «безудержу» – без всяких тормозов) они чаще всего – развратны. Развратники – жестоки.

Сдерживающие себя люди, целомудренные люди, – они имеют милосердие. Добродетели связаны воедино. Кто имеет воздержание, – тот имеет и милосердие. Кто имеет справедливость, – тот имеет и жалость. А кто не имеет ничего – только разврат, и похоть, и буйство природы, и прочее, прочее, тот имеет «на выходе», (когда случится, не дай Бог, чего)натуру, несдержанную ничем.