Статьи и проповеди. Часть 15 (20.07.2019 – 19.03.2020)

Сегодняшнее время – это время, когда даже естественные вещи творятся с трудом. Понимаете? В идеале христианин должен быть выше естества. Он должен жить – «по благодати». И в благодати совершать невозможное. Но сегодняшняя жизнь, к сожалению, такова, что даже естественные, природные, простые, понятные вещи становятся редкостью. В этом специфика нашей жизни.

Вот, скажем, прийти к человеку в гости – это великая благодать? Нет! Ничего особенного нет. Это обычное доброе дело, которое есть и у магометан, и у иудеев, и у атеистов, и у буддистов – ходить к друг другу в гости. А для чего? – А чтобы утешиться, чтобы не унывать, чтобы поддержать друг друга. Чтобы повеселить сердце. Чтобы хлеба разломить и чарку выпить друг с дружкой. Чтобы праздник отпраздновать. Это – человеческое. Но даже этого простого, человеческого, может не быть. Например, из-за эгоизма, из-за одинокости, зажатости такой.

Я уже не говорю про эти половые всякие девиации, от которых волосы у нас шевелятся, когда мы начинаем думать про все эти вещи.

Естество уходит, а вместо него приходит «нижеестественное» состояние.

А мы, вместе с тем, должны жить благодатно. Должны жить выше естества.

У святых, наших учителей, наставников, проповедников, учителей Церкви, есть несколько мнений, кого можно считать благодатным человеком.

Например, святой Иоанн Златоуст говорил, что: «Благодатный человек – это человек, победивший плотскую похоть!» Он говорил, что язычники успели и сумели сделать все, кроме целомудрия. У язычников было мужество. У некоторых – была мудрость. Многие из них были бесстрашны перед лицом смерти. Некоторые из них умели раздавать свое имущество бедным. Григория Богослов в одной из проповедей упоминает царей, которые почувствовав бесполезность царской власти, так сказать, тщету богатства и суеты, уходили, превращались в свинопасов. Можете себе представить? Еще до рождества Христова, у языческих народов были такие люди. Был такой оригинальный богач, который все свое имущество обменял на золото, золото все положил в мешок, а мешок – бросил в море. «Не нужно это все!» – сказал он. Можете представить сейчас такого человека? Я – не могу. Хотя все – крещеные. И все, вроде, в благодати. А не может человек такое сделать. Не может! Он с маленьким не может расстаться. Не то, что с большим. А у них было это.

Повторяю, некоторые из них умели. Меня, помню, поразила история жизни спартанского царя Леонида. Он однажды шел с телохранителями по улицам Спарты. И его перепутал какой-то мужик. У него ссора была с соседом. И он …

(Царь, видимо, был просто одет. Они вообще просто одевались – спартанцы. У них было запрещено выделяться в одежде. Что царь, что вельможа – они одевались одинаково. И ели все вместе: и – знатные, и – незнатные. На улице выставляли столы; и обедали, и ужинали все на людях. Никто тайком не хомячил дома у себя, повкуснее и получше. Это был интересный народ такой, спартанцы).

…этот человек поссорился с другим и… перепутал. Царь шел. Дело было в сумерках. И ведро помоев на него вылил. С бранью. А потом: «Боже, что я сделал! Перепутал!» Телохранители схватились за мечи: «Мы с этой собаки сейчас голову снимем!» Царь: «Что ты сделал?» «Я перепутал Вас со своим врагом!» Леонид – стражникам: «Не троньте его! Он облил не меня, а – другого!.. Перепутал человек. Не мне эта обида предназначалась, а – другому!»

Какое благородство у языческого царя! Я себе не могу представить… Директора завода не могу представить на его месте, современного. Чтобы он так спокойно снес обиду, по ошибке – оскорбление. А там – цари показывали такие странные примеры мужества, терпения, великодушия.

Но Златоуст говорит: «А вот похоть победить не могли!» Драться без страха – могли. Умирать благородно – могли. Деньги раздавать – могли. А блуд победить – не могли. Поэтому, Златоуст и говорит: «Кто блуд победил – тот – христианин, а кто не победил – тот – еще пока нет!»

Это вот благодать Божия дается человеку, чтобы наше сено – не горело. Чтобы не воспламенялась наша падшая природа. Когда тебя вверх влечет (Горе́ имеем сердца!), когда сердце не по земле ползает, а, когда сердце вверх уходит; тогда ты выше всех «змейских уязвений». Змей по земле ползает; если и ты ползаешь по земле – то змей тебя кусает. Выше будь! Выше земли будь! Пусть ум будет выше земли. По земле не ползай. Там тебя укусят. Змей летать не может, он только ползает.

Вот один из примеров благодати. «Кто с блудом поборолся и Христовым именем победил, тот – христианин!»