Статьи из журнала «Компания»

На Украине политическая жизнь до сих пор блуждает в трех соснах, из которых одна — с косой, другая якобы была отравлена, а третья крутится вокруг своей оси, считаясь то пророссийской, то национально ориентированной. Народу эта ситуация очень нравится и даже на экономике не сказывается: все всерьез, с детским наслаждением играют в демократические процедуры, разгоняют и выбирают Раду, формируют и ниспровергают кабинет — в общем, все это несколько однообразно, но трогательно и почти не вредно. Единственный вред заключается в том, что на политику такого рода отвлекается слишком большой интеллектуальный и информационный ресурс, вследствие чего прокламированное возрождение нации отодвигается на неопределенный срок, а самоуважение выглядит вовсе уж незаслуженным.

Гораздо опасней грузинский, он же латиноамериканский сценарий, при котором очередного переворотчика если не убивают, то изгоняют с треском. По идее, Михаил Саакашвили мог последовать русскому сценарию и после победы устроить заморозок с равноудалением олигархов, но если на равноудаление единственного грузинского настоящего олигарха Бадри Патаркацишвили у него хватило ресурса, то полноценный заморозок в грузинских условиях проблематичен. В результате схема свелась к двухтактной: революция — ссора с соратниками и контрреволюция. Сегодня бывшие сторонники Саакашвили выкрикивают в прессе разнообразный компромат на него, Бадри Патаркацишвили клянется, что у него хватит денег избавить страну от хунты, американцы смотрят на все это без прежнего восторга и не выказывают явного сочувствия ни к одной из сторон. Дело идет к выборам, а превращение выборного сценария в переворотный как раз и составляет ноу-хау любой цветной революции.

«Бархатная революция», конечно, хорошее лекарство от застоя, от торжества коррумпированных элит, от несменяемости властных кланов и т. д. Но оно из тех лекарств, на которые подсаживаешься. Поскольку народ, совершивший бескровную и, в сущности, бессмысленную революцию, всего лишь меняет гуся на порося, но при этом искренне собою восхищается и наслаждается благосклонным вниманием Запада, и никакое более осмысленное занятие не может ему заменить новых и новых повторений революционной ситуации. И кто бы ни сменил Саакашвили (если это произойдет вообще), новое похмелье и новая порция горячительного так же неизбежна, как вползание России в новый тоталитаризм.

Черт их разберет, что лучше: оба хуже. Но чего вы хотите от бывшего СССР? У безбожных и распутных родителей не бывает здоровых детей.

19 ноября 2007 года 

№ 43(488), 19 ноября 2007 года

Пещерные люди

Россия — страна народной веры. Двадцать девять сектантов, включая одного доктора наук и пятерых малолетних детей, сидят в пещере под Пензой, общаются с внешним миром через вентиляционное окошко и ждут конца света. В деревню с символичным названием Погановка толпами съезжаются журналисты. Журналистов к переговорам не допускают. Архиепископ Пензенский и Кузнецкий Филарет пишет обращение к сектантам, цитируя апостола Павла — там, где про разделения и лжеучения. Сектанты игнорируют как Павла, так и Филарета. Организатор секты, некто Кузнецов, шизофреник со справкой, находится в бегах. Стал известен примерный социальный состав затворников: одна — беженка с Украины, с тремя детьми, давно объявленная пропавшей без вести; несколько человек из Брестской области, тоже давно числящиеся в пропавших… Все они ждут конца света и уверены, что тот наступит зимой.

Ну, эсхатологические тоталитарные секты в России не новость: они и при советской власти умудрялись функционировать, а уж после ее краха расцвели пышным цветом. Где одна страна кончается и начинается другая — там обязательно многие верят в конец света, потому что он, собственно, уже был на их глазах, и почему бы ему не повториться во всемирном масштабе? Концы света случались с подкупающей регулярностью. Все это — наш быт, и на памяти каждого русского поколения случается хоть одно масштабное упразднение всего прежнего уклада. Так что в эсхатологических, сиречь концесветных ожиданиях тут нет недостатка ни у кого — ни у крестьян, которым достается особенно солоно, ни у интеллигенции.

Подбор сектантской публики тоже предсказуем: в секты у нас обычно уходят люди, не находящие себе места в жизни, считающие себя как бы упраздненными, видящие единственное утешение в проповеди полуграмотного пророка. Почти всякое российское масштабное переустройство жизни сопровождается делением народа на чистых и нечистых, на достойных выживания и обреченных гибели. Поэтому маргиналы — а их у нас почти половина населения — вечно верят, что есть справедливость и для них. Но найти эту справедливость можно только в скиту, или в «Белом братстве», или в самолично вырытой пещере в Бековском районе Пензенской области.