Статьи разных лет

При жизни Энгельса «Анти-Дюринг», помимо первоначальной публикации в газете, трижды издавался отдельной книгой. Кроме того, в 1880 году по просьбе Поля Лафарга Энгельс переработал три главы своей книги в самостоятельную популярную брошюру «Развитие социализма от утопии к науке». Лафарг перевел ее на французский язык. Четыре издания ее общим тиражом около 20 тысяч экземпляров еще при жизни Энгельса вышли на немецком языке. Тогда же она была переведена на многие европейские языки, в том числе и русский, и получила самое широкое распространение. «Полагаю, – с гордостью отмечал Энгельс, – что ни одно социалистическое произведение, не исключая даже нашего „Коммунистического манифеста“… и „Капитала“ Маркса, не было столько раз переведено». А Маркс назвал эту работу своего друга «введением в научный социализм».

В нашей стране за 50 лет Советской власти «Анти-Дюринг» был издан 71 раз на 21 языке: русском, украинском, латышском, грузинском, казахском, татарском, уйгурском и других – общим тиражом 2.615.000 экземпляров.

В 1961 году в составе 20-го тома второго издания Сочинений К. Маркса и Ф. Энгельса была осуществлена новая русская публикация «Анти-Дюринга». В перевод работы Энгельса было внесено несколько тысяч уточнений, начиная от чисто стилистических и кончая весьма существенными, серьезно уточняющими смысл. К тексту Энгельса в этом издании дано около 250 примечаний, что является наиболее подробным комментарием из всех существующих. Очень подробный предметный указатель раскрывает теоретическое богатство этого замечательного произведения. Дважды, в 1966 и 1967 годах, Политиздат выпустил отдельные издания книги Энгельса, полностью воспроизводящие текст и научно-справочный аппарат 20-го тома Сочинений Маркса и Энгельса.

Книга Энгельса выполнила свою великую историческую задачу – она способствовала теоретической победе марксизма в рабочем движении. Миллионы людей учились и учатся по ней основам революционной теории.

Первое великое открытие Маркса ( Формирование и развитие материалистического понимания истории )

[177]

1

Если попытаться совершенно кратко определить главную теоретическую заслугу Маркса, то можно сказать так: он создал теорию научного коммунизма. Такое упрощение имеет определенное raison d’être. В системе взглядов Маркса теория научного коммунизма – это не просто одна из составных частей марксизма. Это та часть, которая служит как бы имманентной целью всей системы и которая увенчивает ее. По этой вершине можно в известной степени судить и о всей системе марксизма в целом.

Теоретический подвиг Маркса можно резюмировать и несколько иначе: он превратил социализм из утопии в науку. Но для этого, как неоднократно указывал Энгельс, необходимо было совершить два великих открытия: создать материалистическое понимание истории и теорию прибавочной стоимости. «Подобно тому как Дарвин открыл закон развития органического мира, Маркс открыл закон развития человеческой истории… Но это не все. Маркс открыл также особый закон движения современного капиталистического способа производства и порожденного им буржуазного общества». «Этими двумя великими открытиями – материалистическим пониманием истории и разоблачением тайны капиталистического производства посредством прибавочной стоимости – мы обязаны Марксу. Благодаря этим открытиям социализм стал наукой…»[178]

Это принципиально важное указание Энгельса дает ключ к правильному пониманию структуры марксизма и периодизации его истории. Оно дает ключ и к правильному пониманию места материалистического понимания истории в системе теории марксизма.

Материалистическое понимание истории есть созданная Марксом наука об общих законах развития человеческого общества, подобно тому как марксистская политическая экономия, ядро которой составляет учение о прибавочной стоимости, есть прежде всего наука о законе движения капиталистического способа производства. Не касаясь пока вопросов о соотношении, с одной стороны, материалистического понимания истории и диалектико-материалистической философии в целом и, с другой стороны, материалистического понимания истории и марксистской политической экономии, отметим здесь лишь следующее. Материалистическое понимание истории и теория прибавочной стоимости выступают как необходимые теоретические предпосылки и основы научного коммунизма. Первое – это непосредственная общефилософская основа, а вторая – это конкретно-экономическая основа теории научного коммунизма. Поэтому в истории марксизма создание материалистического понимания истории выступает как исторически и теоретически первое, философское или социологическое, обоснование теории научного коммунизма. Таково в самой общей форме историческое место и значение первого великого открытия Маркса, место его в истории марксизма.