Читаем Статус. Почему мы объединяемся, конкурируем и уничтожаем друг друга полностью

Статусная игра – это заговор, в который мы вступаем, чтобы почувствовать себя важными. После того как мы удовлетворили свои базовые потребности, обеспечивающие выживание, и обрели связь с другими людьми, остается начать соревнования. Но для чего? Ведь мы не можем прийти в некий бункер в пустыне, отпереть железный ящик и достать оттуда статус. Мы не можем взять его с собой в постель, не можем поцеловать его. Мы создаем его, словно по волшебству, из всех этих бесконечных символов: почтения, влияния, денег, лести, зрительного контакта, одежды, драгоценностей, должностей, количества апельсинового сока в стакане, места в самолете у окна или у прохода. Мы инвестируем годы своей жизни в проекты, которые приобретают затмевающую все важность. Мы движемся вверх-вниз, вверх-вниз, вверх-вниз. Мы живем, мы взлетаем и падаем, наши победы упоительны, наши потери столь тяжелы, что могут довести нас до самоубийства, а горечь смерти кажется слаще поражения.

И хотя нам не дано отделить себя от игры, можно накопить достаточно мудрости, чтобы просто знать: игра присутствует в нашей жизни. За годы, которые потребовались мне, чтобы завершить исследование, это знание меня здорово успокоило. Это проявилось в множестве разных контекстов. Например, я пишу вам все это в возрасте 45 лет. Не так давно я иногда стеснялся своего возраста и различных его признаков. А теперь я понимаю, что эти признаки – символы игры, в которую мне больше не надо играть. Соревноваться с молодыми в играх молодости – дело не только безнадежное, но и скучное. Фокус в том, чтобы находить новые игры, которые будут лучше прежних. Есть множество миров, которые можно исследовать во второй половине жизни, и большинство из них осмысленнее миров ее первой половины.

Теперь я также лучше осознаю свои мысли и их способность сплетаться в льстивые истории. Ловлю себя на навязчивых мыслях по поводу разных событий, наблюдаю, как вокруг мелких унижений посторонних и из заголовков мировой прессы сами по себе сочиняются нравоучительные сказки о героях и злодеях. В центре всех этих фантазий – всегда битва за статус; она начинается, когда я ощущаю угрозу. Теперь я лучше владею искусством, заметив, что это происходит, затормозить процесс, выйти из него и восстановить хотя бы малую толику способности мыслить рационально.

А еще, сознавая собственную способность оказываться во власти гибельных фантазий, я понимаю, что группы в высшей степени склонны делать то же самое. В эпоху, когда западные люди становятся все злее и разобщеннее, мои знания об игре позволяют мне с большей уверенностью наблюдать, как новые дикие иллюзии формируются в рамках культуры и околдовывают массы. Я лучше могу защитить собственный взгляд на действительность, понимая, что огромные толпы умных людей иногда верят в то, что кажется безумным, но из этого вовсе не следует, что они правы. Ни тот факт, что их много, ни их сила, ни их трибуны, ни их интеллект не говорят о том, что они заслуживают доверия. Элиты и их игры регулярно ошибались на протяжении всей истории, и нет причин думать, что в наше время будет иначе.

И наконец, я научился понимать, когда давление игры становится непреодолимым. В этом странном и беспокойном мире иллюзий нам предлагают новые, постоянно меняющиеся символы того, что такое быть победителем: надо быть стройнее, выше, белее, темнее, умнее, счастливее, отважнее, печальнее, именно с такой карьерой и таким количеством лайков. Я напоминаю себе, что символы, за которыми мы гоняемся, часто не менее смехотворны, чем гигантский ямс, и что никто из нас не конкурирует со всем белым светом, даже если иногда это ощущается именно так.

Я думаю, все мы можем найти утешение в том, что никто никогда не достигнет совершенства: ни суперзвезды, ни президенты, ни гении, ни художники, на которых мы смотрим снизу вверх с завистью и благоговением. Земля обетованная – мираж. Миф. В самые тяжелые моменты своей жизни надо напоминать себе правду об иллюзиях: жизнь – не сказка, а бесконечная игра. Это означает, что стремиться надо не к окончательной победе, а к простому скромному прогрессу – к неиссякаемому удовольствию от движения в правильном направлении. В статусной игре нет победителей. Их и не должно быть. Смысл жизни не в том, чтобы побеждать, а в том, чтобы играть.

Пояснения к методологии

Перейти на страницу:

Похожие книги

Психология коммуникаций
Психология коммуникаций

В монографии представлены истоки и механизмы формирования, развития и функционирования коммуникативной подсистемы общественной жизни. Авторами обобщены и проанализированы эмпирические работы последних лет в области психологии коммуникаций в отечественной и зарубежной науке. Это позволило предопределить существующие коммуникативные стратегии и тактики как наиболее эффективные в различных кризисных ситуациях, особенности их реализации и освоения в профессиональной деятельности. Коммуникавистика представлена как целостная система на пути изучения природы социального взаимодействия в исторической ретроспективе ее основных школ, учений и направлений в психологии, философии и культурологии. Даны обзоры авторских исследований различных феноменов социальных коммуникаций в кросскультурном аспекте, включая техники фасилитации больших групп.Книга предназначена для тех, кто занимается психологическими исследованиями в области человеческих коммуникаций, социологов и философов, политологов и демографов, студентов и аспирантов гуманитарных специальностей, а также для всех интересующихся реалиями современного социума.

Алла Константиновна Болотова , Юрий Михайлович Жуков

Психология и психотерапия
Психопатология обыденной жизни. Толкование сновидений. Пять лекций о психоанализе
Психопатология обыденной жизни. Толкование сновидений. Пять лекций о психоанализе

Зигмунд Фрейд – знаменитый австрийский ученый, психиатр и невролог, основатель психоанализа. Его новаторские идеи, критиковавшиеся в научном сообществе, тем не менее оказали огромное влияние на психологию, медицину, социологию, антропологию, литературу и искусство XX века. Среди крупнейших достижений Фрейда: обоснование понятия «бессознательное», разработка теории эдипова комплекса, создание метода свободных ассоциаций и методики толкования сновидений.В настоящем издании собраны самые значимые и популярные труды философа: «Психопатология обыденной жизни», «Толкование сновидений» и «Пять лекций о психоанализе». Философские трактаты как нельзя лучше отражают позицию автора и дарят читателю возможность оценить творческое наследие Фрейда.

Зигмунд Фрейд

Психология и психотерапия
Психология воли
Психология воли

Второе, переработанное и дополненное, издание учебного пособия (предыдущее вышло в 2000 г.) посвящено одному из важнейших разделов общей психологии — теории и методологии изучения волевых процессов. В книге с авторской позиции проанализированы традиционные и новейшие научно-философские, психологические и физиологические представления о явлениях волевой сферы человека (в частности, о «силе воли»), прослежены закономерности ее развития в онтогенезе, а также ее проявления в различных видах поведения и деятельности, рассмотрены вопросы патологии воли.В систематизированном виде в пособии представлены малоизвестные психодиагностические методики изучения воли, которые могут быть с успехом использованы в практической деятельности специалистов системы образования, спортивной и производственно-организационной сферы.Издание адресовано психологам, психофизиологам, педагогам, а также студентам вузовских факультетов психологического и педагогического профилей.

Евгений Павлович Ильин

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука