Степан Бандера и судьба Украины

«Мы приняли меры к тому, чтобы под благовидным предлогом исключать участие экзарха в работах собора, а допустить его только на богослужебные церемонии. В истории воссоединения греко-католической церкви с православной экзарх проявил себя абсолютно инертным, нерадивым и незаинтересованным. Это заставляет нас изучать вопрос о целесообразности дальнейшего пребывания Иоанна в роли патриаршего экзарха на Украине.

В процессе подготовки собора мы отказались от применения репрессий к активным противникам воссоединения. Эти репрессии нами будут проведены после собора».

Обещание было исполнено. Отказавшиеся сотрудничать оказались за решеткой, в том числе и те, с кем поначалу заигрывали.

«Иван Котив был подвергнут нами допросу в мнимой СБ ОУН*, — доложил в центр Савченко, — и подготовляется к аресту».

Иначе говоря, Котива схватили переодетые чекисты, которые выдавали себя за представителей службы безопасности ОУН*. Чтобы священник уже не существующей церкви им ни сказал, он подписывал себе приговор.

Делегацию собора во главе с Гавриилом Постельником приняли Хрущев и Гречуха. Это был первый прием высшим руководством республики бывших греко-католиков. В Киеве Постельнику были благодарны. Но не в родном Львове. Начальник областного управления генерал Воронин инструктировал своих подчиненных:

«Было бы целесообразно доктора Постельника перевести из Львова, предоставив ему, возможно, место службы в Киеве при экзархе Украины, парализовав таким образом его попытки осуществлять руководство бывшими униатами».

Постельник говорил секретному сотруднику госбезопасности:

— Насколько хватит сил, буду спасать униатское духовенство от советской власти. Но священники — ослы. Не понимают, что уния отжила. Я первый это понял и говорил Шептицкому, который в известной мере соглашался со мной и только искал тактику спасения. Когда Шептицкий умер, я понял, что теперь охраны больше нет, поэтому решил действовать и порвать с унией. Я взял на себя инициативу, чтобы спасти наш священнический мир, полагая, что они поймут меня, пойдут за мной. А они, как дурные овцы, сами лезут в пасть волку. Сколько могу-спасаю.

Протопресвитер Богдан Постельник редактировал «Епархиальный православный вестник». Он был убит прямо на улице 20 сентября 1948 года, когда возвращался после богослужения у Спасо-Преображенского собора.

В него всадили две пули. Убийцу попытались схватить, но он покончил с собой. Труп опознали. Это был Василий Панькив. Считалось, что его послали ОУНовцы. Организация украинских националистов* опровергла свою причастность к убийству.

Полковник Сергей Карин в 1947 году ушел в отставку. Опубликовал воспоминания, но самое важное в своей профессиональной карьере не рассказал.

Судьба Иосифа Слипого

Начальник львовской госбезопасности 11 апреля 1945 года подписал ордер № 2520:

«Выдан Управлением НКГБ по Львовской области тов. Волошину на проведение ареста и обыска Слепого Иосифа Ивановича, 1892 года рождения.

Адрес: г. Львов, пл. Св. Юра, д. № 5».

Митрополит расписался на ордере: «Читав. 20 апртя 1945. Иосиф Слтий».

15 апреля заместитель начальника отделения следственной части НКГБ УССР старший лейтенант Горюн допросил бывшего митрополита. Допрос начался в 10 часов 50 минут, завершился в 17 часов 10 минут.

— Расскажите свою биографию, — велел следователь.

— Родился я в 1892 году в селе Заздристь Трембовльского уезда в семье крестьянина. Хозяйство отца состояло из двадцати двух гектаров земли, дома и хозяйственных построек, кроме того имели четыре лошади, четыре коровы, сельскохозяйственный инвентарь: плуги, бороны, веялка, молотилка. В 1902 году начал учиться в Тернопольской гимназии. В 1911 году поступил на теологический факультет Львовского университета. В 1913 году перевелся в Инсбрукский университет — также на теологический факультет, который окончил в 1918 году. Остался при университете, занимался научной работой. За научный труд «О святой Троице» весной 1918 года был удостоен звания доктор теологии.

Слипый тут же поправился:

— Нет, для получения степени доктора я написал труд «Понятие вечной жизни у святого Иоанна Златоуста», а труд «О святой Троице» — позднее для соискания звания профессора догматики. Осенью 1920 года из Инсбрука выехал в Рим, где занимался научной работой. В 1922 году получил звание профессора теологии и вернулся во Львов.

— Расскажите подробно, чем вы занимались в Риме? — заинтересовался следователь.

— Научная работа строилась так. Я посещал магистерские курсы по теологии при университете. Много времени проводил в научных библиотеках, изучал историю философии, схоластики, искусства, языки. Два раза я получал аудиенцию у папы Бенедикта XV, а после его смерти один раз у папы Пия XI.

— Чем вы занимались после прибытия во Львов?

— Преподавал в духовной семинарии и духовной академии. После организации Духовной академии в 1928 году я был ее ректором. Писал научные труды по богословским наукам.