Степан Бандера и судьба Украины

В результате неправильного подхода к разрешению вопросов, касающихся религиозников (Станиславская область — Городенский уезд) имеют место массовые волынки верующих, сопровождающиеся резкими антисоветскими выпадами. Духовенство и антисоветские элементы провоцируют массовые волынки верующих путем распространения клеветнических слухов о закрытии церквей, арестах духовенства и т. п. В ряде случаев эти волынки сопровождались избиением руководящего советского и партийного актива (Станиславская область — Комийский уезд, Станиславский уезд).

Под влиянием церковников со стороны отдельных слоев населения выставляются требования о введении религиозной учебы в школах и воспитании молодежи в реакционном духе. Это говорит за то, что, наряду с оперативными мероприятиями в отношении организаторов и зачинщиков, необходимо организовать широкую разложенческую работу среди церковно-сектантского актива.

Необходимо учитывать возможность упорного сопротивления со стороны духовенства, так как в большинстве своем попы и ксендзы в прошлом являлись активными участниками националистических партий, петлюровских банд, офицерами польской армии.

Исходя из вышеизложенного, приказываю:

работу по агентурно-оперативному обслуживанию всех религиозников сосредоточить во 2-х Отделах управления государственной безопасности УНКВД. Оперативные учеты и агентуру передать во 2-е Отделы УГБ».

В Станиславской области Савченко пробыл совсем недолго. Его сменил Алексей Никифорович Михайлов. Он родился в Луганске в рабочей семье. В 1917 году окончил заводскую школу (это все его образование). Чернорабочий на патронном заводе, токарь по металлу в Луганске. В декабре 1925 года начал работать в комсомоле. В ноябре 1928 года его с должности заведующего организационным отделом Луганского окружкома ЛКСМ Украины призвали в армию, служил политруком роты. После демобилизации работал в политотделе машинно-тракторной станции. В мае 1937 года его утвердили секретарем Добропольского райкома партии, в сентябре 1938 — заведующим организационно-распределительным отделом Каменец-Подольского обкома.

А в первых числах 1939 года жизнь Алексея Михайлова коренным образом переменилась. Молодого партработника направили на укрепление органов госбезопасности. 8 января сразу назначили начальником управления Каменец-Подольской области, в марте присвоили спецзвание капитана госбезопасности. В конце года перебросили в Станислав.

Народный комиссар внутренних дел Украины Серов устроил выволочку Михайлову:

«Докладной № 1505075/2 Вы сообщаете, что в селах Подбережье, Гошеве, Газиеве, Тяпчи и др. вашей области церковники греко-католической ориентации под руководством служителей культа открыто проводят вражескую работу, распространяют провокационные слухи о появлении всевозможных чуд, организовывают религиозные шествия и среди верующих распространяют антисоветскую пораженческую агитацию.

Эти факты говорят за то, что Вами недостаточно поставлена агентурно-оперативная работа по церковникам, нет глубокой разработки подучетного униатского элемента, в связи с чем Вы не могли своевременно вскрыть и предотвратить провокационные действия церковников. В целях пресечения контрреволюционной деятельности церковников предлагаю задокументировать факты антисоветской деятельности и при подтверждении их арестовать».

Центр чекистской работы против униатской церкви переместился во Львов, где находился митрополит Андрей Шептицкий. Чекисты всегда занимались разложением церкви. Но глава униатов еще и однозначно воспринимался как злейший враг советской власти, который должен быть устранен. Вопрос состоял только в том, как это устроить.

На основании агентурных материалов на Лубянке составили справку:

«Митрополит граф Шептицкий ведет по-прежнему всю организационную работу. Многие страдают материально и затрудняются выплатить налоги, но работа кипит.

Священники, оставшиеся на месте, очень разнообразны. Большинство из них смелые и верные слуги, исполняющие со рвением свой долг и решившие стоять на посту до конца. Но много и таких, которые, просто не имея возможности бежать, остались прикованными к месту злой судьбой и живут в страхе за каждый новый день, стараясь как можно меньше проявлять свою активность в борьбе за церковь.

Были и такие, которые покинули места (таких довольно много) и пробиваются на государственную службу. Во Львове такие примеры встречаются очень часто. Например, многие студенты служат в госучреждениях — аптеках, банках, библиотеках. Некоторые из них в то же время продолжают учебу у Шептицкого.

По данным Шептицкого есть и отступники веры — многие монахи из-за страха женились, чтобы доказать советским властям, что они не монахи. Но большая часть работает бодро и храбро и на съезде у Шептицкого собирается каждую неделю около ста человек дельного духовенства. Шептицкий объясняет опасность разрухи, к которой ведет коммунизм, отсутствие организации, неспособность к систематическому труду. Это все временно, по его мнению, скоро придут немцы, а пока держитесь».