Степан Бандера и судьба Украины

Зайдите ко мне с Бриккером, заслушаем его и наметим ряд мероприятий. Настало время, когда крайне необходимо и неотложно поставить вопрос в законодательных инстанциях о порядке регистрации пятидесятки религиозных общин, учета культового имущества и регистрации служителей культа, то есть все, что делается уже многие годы в восточных областях СССР».

Баранов переслал московское послание непосредственному исполнителю — Константину Алексеевичу Бриккеру:

«т. Бриккер. Переговори со мной».

В Москве составили план агентурно-оперативных мероприятий по греко-католической (униатской) церкви. Перед чекистами на Украине поставили масштабную задачу — устранить униатство из жизни республики:

«В настоящее время униатская церковь, объединяющая потрем епархиям 2821 приход, 11 монастырей и 3 монашеских ордена («васильяне», «студиты», «редемптористы»), представляет из себя сильный оплот реакционных влияний Ватикана и украинских националистов. В этих условиях необходимо проведение следующих агентурно-оперативных мероприятий, направленных на разложение униатской церкви и подрыв ее влияния:

1. Организация раскола униатской церкви путем использования существующих противоречий между сторонниками так называемого западного и восточного обряда.

2. Дискредитация руководителей униатской церкви в глазах верующих путем обнародования фактов их бытового разложения, нарушения канонических законов и злоупотреблений в делах управления церковным имуществом.

3. Организация среди униатов течения за отрыв от Ватикана и создание «независимой» униатской церкви.

4. Активизация православных церковников на борьбу за присоединение униатов к православной церкви».

11 января 1941 года план утвердил Лаврентий Павлович Берия.

Прочитав разработанный в Москве план, республиканский нарком Серов передал его для исполнения капитану госбезопасности Дроздецкому, который к тому времени получил повышение — стал начальником 2-го отдела НКВД УССР. Он отвечал теперь за борьбу против униатской церкви уже во всей республике.

С одной стороны, чекисты искали людей, которые могли бы внести раскол в церковный мир, с другой, начали наступление на ключевые фигуры униатской церкви.

31 января 1941 года начальник управления НКВД по Станиславской области Михайлов отправил Дроздецкому докладную записку:

«От имени отдела культов по повестке был вызвал в здание облисполкома епископ Станиславской епархии Хомышин Григорий Лукич. Беседа велась лично с Хомышиным, в которой приняли участие начальник УНКВД Михайлов, начальник 2-го Отдела УГБ Черепенин и начальник 2-го отделения 2-го отдела УГБ Шмулевич».

Хомышину заявили, что отдельные священники нарушают Советскую Конституцию, причем привели в пример один из районов Станиславской области, подведомственный Львовскому митрополиту Шептицкому. Хомышин ответил, что готов призвать к порядку любого священника, нарушающего конституцию, но не в праве вмешиваться в дела района, входящего во Львовскую митрополию.

Воспользовавшись его словами, перед Хомышиным поставили вопрос об изменении структуры епархии — в соответствии с новым административным делением области. Он заявил, что этот вопрос может разрешить только Рим. Он бы не возражал против присоединения к его епархии районов, относящихся к Львовской митрополии, однако сделать этого не может, пока не получит письменного предписания из Рима.

Хомышину разъяснили, что структура епархий была узаконена в свое время правительством, и поэтому этот вопрос является чисто административным, и органы советской власти имеют право в него вмешиваться. Епископу предложили как «советскому гражданину» подчиниться требованиям власти.

— Как хотите, так и поступайте, — ответил Хомышин. — Без Рима я ничего делать не стану. Ваши намерения будут выражать насилие над религией.

«Хомышин в беседе с нами вел себя нахально, — доложил начальник управления, — и в тоне ответов выражал свою враждебность к Советской власти. Настоятельно попросил, чтобы беседу с ним прекратили и отпустили его домой. Таким образом, наша беседа с Хомышиным нужных нам результатов не принесла».

Этот разговор окажется для епископа фатальным. Раз не желает идти навстречу советской власти, он — лицо нежелательное.

Чекисты выявили еще одну возможность — сыграть на недовольстве материальными трудностями в среде высшего духовенства.

Агент доносил о порядках в епархии: все деньги, которые приносят священники, Хомышин хранит у себя в столике, в запертом ящике, ключи от которого всегда носит при себе. Своему помощнику Ивану Юлиановичу Лятышевскому выделяет определенную сумму — больше трехсот рублей в месяц. Лятышевский недоволен. Считает, что Хомышин дает мало. Словом, епископом недоволен.