Степан Бандера и судьба Украины

Прочитав докладную записку начальника областного управления из Станислава, Дроздецкий инструктировал Михайлова, что в отношениях с Хомышиным нужно проявить настойчивость. Вновь вызвать в облисполком, разговаривать решительно и объяснить, что он несет полную ответственность за деятельность всех приходов униатской церкви, находящихся на территории Станиславской области. А если он станет объяснять, что часть приходов ему не подчинены, то органы советской власти не примут это во внимание. А параллельно с этим через финансовые органы обложить дополнительным налогом духовенство униатской церкви, в том числе и самого Хомышина.

19 февраля 1941 года Михайлов доложил Дроздецкому, что епископа вторично вызвали в облисполком. Прислали повестку из отдела культов. Беседовали с ним сотрудники 2-го отдела управления госбезопасности. На сей раз чекистам показалось, что Хомышин разговаривал с ними более охотно.

Хомышину заявили, что органы советской власти желают, чтобы он возглавил все церковные приходы в Станиславской области. Изменение структуры епархии в соответствии с административным делением области улучшат взаимоотношения власти с церковью. Тогда его просьбы могут быть разрешены.

Хомышин заявил, что он сам этого вопроса разрешить не может. Тогда ему предложили обратиться к митрополиту Шептицкому. Епископ ответил, что поскольку вопрос принципиален, он просит дать ему подумать пару дней.

Сославшись на болезненное состояние, попросил в следующий раз прийти к нему на квартиру.

17 февраля начальник 2-го отдела УГБ Черепенин и начальник 2-го отделения Шмулевич посетили квартиру епископа Хомышина. Сразу отметили, что настроение Хомышина переменилось. На вопрос, к какому выводу он пришел, Хомышин ответил, что в тот раз был растерян, потому пообещал изменить свое мнение. Однако, посоветовавшись со своим помощником, остался при старом мнении, и согласиться с требованиями власти не может. Заявил, что готов к любым лишениям…

Областное управление доложило:

«Через финорганы договориться о дополнительном обложении священников, обслуживающих по несколько церковных приходов и лично епископа Хомышина. Третий раз вызвать в Облисполком епископа Хомышина. Сказать, что его нежелание согласиться с нами является выражением его враждебности по адресу Советской власти. Просим сообщить Ваши соображения. До получения от Вас ответа от проведения в жизнь намеченных мероприятий мы воздержимся».

На Западной Украине чекисты столкнулись с непривычными для них открытыми проявлениями протеста. Советская власть только установилась. И люди не успели понять, с кем имеют дело.

Начальник управления по Дрогобычской области капитан госбезопасности Иван Иванович Зачепа информировал Москву и Киев, что духовенство униатской церкви «активизировало свою антисоветскую деятельность, использует церковь как трибуну для проведения вражеской работы».

В селе Лаврове Стрелковского района священник Белан во время проповеди в церкви заявил:

— Не упускайте церковь, ибо пришли враги, которые хотят уничтожить церковь и религию, их агитация будет короткое время, их скоро не станет, а церковь будет вечно жить.

В селе по случаю церковного праздника собралось до ста пятидесяти человек верующих. Они направились к церкви через территорию воинской части. Командование предложило пойти в обход, то есть через двор колхоза. Но секретарь райкома партии Линник бросил реплику:

— И там вас не пропустят.

Тогда верующие взломали ворота воинской части и прошли в церковь.

В Судово-Вишнянском районе в отделение милиции вызвали священика села Волосково Николая Ивановича Мацюка. Вместо Мацюка явилась делегация — четырнадцать человек — с требованием прекратить уголовное преследование. У дома Мацюка установили круглосуточное дежурство церковного актива, чтобы помешать его аресту. Мацюк велел в случае ареста звонить в колокола и поднять все население на ноги.

Начальник областного управления доложил:

«В городе Стрий священник Лещинский и другие через «сестру» церковного братства Ольгу Богинскую подыскали не вполне нормальную девушку для инсценировки «чуда». Девушка является дочерью рабочего-алкоголика, находилась в сильной нужде, отец систематически ее избивал, после чего она заболела эпилепсией. Эта болезнь сопровождается тяжелыми припадками. Воспользовавшись этим, Богинская распространила слухи о том, что эта девушка пользуется особой «божьей» благодатью и делает «божьи» чудеса, появляющиеся неестественным образом.

Митрополит Шептицкий прислал в город Стрий «комиссию» из священников и Святогорского врача, которая признала девушку здоровой и припадки назвали «экстазами» — явления, которые человеческий разум не может определить. В декабре 1940 года девушка, находясь в «экстазе», выступила перед верующими и заявила:

— Украинский народ избран Богом для большой миссии, его терпению придет конец — терпеть осталось недолго, терпящие будут вознаграждены созданием свободной Украины».