Баллада о троих (стр. 83). — Это стихотворение было включено Бехером в драму «Зимняя битва» («Битва за Москву», см. действие пятое, сцена вторая, монолог Иоганнеса Хёрдера).
Детские башмачки из Люблина (стр. 87). — Стихотворение было опубликовано в 1944 г. («Internationale Literatur», Deutsche Blatter, Nr. 6), вскоре после напечатания в газете «Красная звезда» (10, И, 12 августа 1944 г.) очерка К. Симонова «Лагерь уничтожения» о Люблинском концентрационном лагере, который, по-видимому, послужил поводом к созданию стихотворения.
НАРОД ВЫХОДИТ ИЗ МРАКА («Volk, im Dunkel wandelncU)
Под таким названием в 1948 г. в Берлине вышел из печати второй послевоенный сборник стихов Бехера. Радость встречи с родиной после долгих лет эмиграции была омрачена раздумьями о тяжелых последствиях фашистского господства; поэт увидел города в руинах, страдания народа, но постепенно в стихах начинает звучать тема возрождения страны, строительства новой Германии.
Рюбецаль (стр. 102).
СЧАСТЬЕ ДАЛЕЙ БЛИЗКО ЗАСИЯЛО («Gliick der Feme-leuchtend nah»)
В цикл под этим названием Бехер объединил стихи, созданные им за период с 1949 по 1952 г. В 1952 г. под таким же названием был опубликован сборник Бехера, куда вошла большая часть стихотворений этого цикла. Поэт славит мир, созидательный труд народа Германской Демократической Республики и великие перемены, совершающиеся в политике и экономике страны и в сознании людей.
ЛЮБОВЬ НЕ ЗНАЕТ ПОКОЯ («Liebe ohne Ruh», 1914–1952)
В издания избранных произведений 1949 и 1952 гг. Бехер включил раздел интимной лирики под таким названием.
КНИГА ОБРАЗОВ («Buch der Gestalten», 1914–1952)
В цикл «Книга образов» Бехер включил стихотворения, написанные им в разные годы жизни. Некоторые сонеты, воссоздающие образы великих деятелей прошедших веков, написаны поэтом в первые годы эмиграции. В послевоенные годы поэт включил в этот цикл и другие стихотворения, посвященные великим революционерам, выдающимся деятелям пролетариата, героям-антифашистам, представителям немецкой и мировой культуры разных эпох. Поэт стремился подчеркнуть преемственность революционных традиций в борьбе за прогресс в прошлом и настоящем.