Читаем Стиляги полностью

Немалую известность в середине пятидесятых получил шестнадцатиминутный короткометражный фильм достаточно известного впоследствии советского режиссера Василия Ордынского «Секрет красоты». В нем стиляга Эдик (Олег Анофриев) показан недалёкий и надменным франтом. В городской школе парикмахеров идут экзамены, и неспособная ученица Кукушкина просит Эдика – своего приятеля – сесть в её кресло. Влюбленный Эдик соглашается – и надолго прощается со своим стильным «коком».

Олег Анофриев, киноактер, исполнитель роли Эдика:

Это был как киножурнал-двухчастевка, которая стала очень популярной, потому что ее пускали перед фильмом, вместо киножурнала. Раньше же в кинотеатрах показывали сначала киножурнал – на двадцать минут, – а потом уже начинался сам фильм. И вот некоторые время в кинотеатрах вместо журнала шел наш фильм – «Секрет красоты». И это очень большой тираж и большая популярность.

Там просто гротесковый образ. Он – полный идиот, все сведено к тому, что у него вместо мозгов – чуб этот. И все его внимание сосредоточено на этом коке на голове, кок – как воплощение. Это был такой сатирический персонаж.

Если все носили узкие брюки, то и я носил узкие брюки, но не такие комедийные. То есть, я, не отставал от моды, но никогда не был пижоном, стилягой. Вряд ли [я симпатизировал стилягам], потому что это была особая каста – это ж не только костюмы, но и образ жизни был.

Валерий Сафонов:

Был фильм с актером Олегом Анофриевым. Маленький короткометражный фильм, где он играет роль стиляги. Стилягу в виде Олега Анофриева выставили на показ и показывали в киножурналах, которые обычно показывали перед фильмом. Он был классически одет как стиляга, абсолютно точно. Немножко утрировано, может быть, но точно.

В детективе Николая Досталя «Дело пёстрых» (1958), снятом по роману Аркадия Адамова, показана «преступная и подлая сущность» стиляги Арнольда и его приятелей. От высокомерного чванства и любви к «красивой жизни» прямая дорога к преступлению – утверждает фильм. И в фильме 1959–го года «Сверстницы» (режиссер – тот же Ордынский, а фильм знаменателен первой эпизодической ролью в кино Владимира Высоцкого) тоже фигурируют стиляги. Одна из трех главных героинь – подруг, окончивших школу, проводит время с двумя бездельниками-стилягами: еще один пример того, что тогдашняя идеология практически ставила приравнивала стиляг к тунеядцам.

Короткометражка «Иностранцы» (одна из частей комедийного альманаха «Совершенно серьёзно» (1960)) высмеивает тех, кто преклоняется перед всем заграничным, дежурит в вестибюлях гостиниц, занимаясь скупкой иностранного «ширпотреба». Бездельник и стиляга Жора Волобуев (Илья Рутберг) в поисках «клиента» появляется в вестибюле одной из московских гостиниц и вскоре знакомится с молодым человеком (Александр Белявский), который представляется сыном калифорнийского миллионера Фрэнком. Жора приглашает Фрэнка к себе домой, где Фрэнк устраивает своеобразную пресс-конференцию. Его интересует все: как живут его новые друзья, что они думают о жизни, на какие средства живут. После визита Фрэнк уезжает в гостиницу. В надежде скупить у американца заокеанские вещи, Жора с приятелями отправляются вслед за ним и там узнают, что их новый друг – рядовой советский журналист, который хотел разоблачить и высмеять стиляг.

Не отставал от кино и театр. В 1958 году Николаем Погодиным была написана пьеса «Маленькая студентка», посвящённая молодёжи. Одним из отрицательных действующих лиц пьесы является стиляга по фамилии Ларисов.

Даже в цирке карикатурному облику стиляги нашлось применение: известный клоун Вяткин использовал его в качестве своего сценического образа.

В то время как официальная пропаганда всячески высмеивала стиляг и издевалась над ними, в самой стиляжной среде создавался фольклор совершенно другой направленности. Алексей Козлов по памяти воспроизводит в своей книге «Козел на саксе» стихотворную басню анонимного автора, попавшую к нему в руки еще в 1951–м году, которую он называет «одновременно и пародией на стиляг и пропагандой идеологии стильной молодежи»:

Осел и Соловей

Перейти на страницу:

Похожие книги

60-е
60-е

Эта книга посвящена эпохе 60-х, которая, по мнению авторов, Петра Вайля и Александра Гениса, началась в 1961 году XXII съездом Коммунистической партии, принявшим программу построения коммунизма, а закончилась в 68-м оккупацией Чехословакии, воспринятой в СССР как окончательный крах всех надежд. Такие хронологические рамки позволяют выделить особый период в советской истории, период эклектичный, противоречивый, парадоксальный, но объединенный многими общими тенденциями. В эти годы советская цивилизация развилась в наиболее характерную для себя модель, а специфика советского человека выразилась самым полным, самым ярким образом. В эти же переломные годы произошли и коренные изменения в идеологии советского общества. Книга «60-е. Мир советского человека» вошла в список «лучших книг нон-фикшн всех времен», составленный экспертами журнала «Афиша».

Александр Александрович Генис , Петр Вайль , Пётр Львович Вайль

Культурология / История / Прочая документальная литература / Образование и наука / Документальное
Сокровища и реликвии потерянных цивилизаций
Сокровища и реликвии потерянных цивилизаций

За последние полтора века собрано множество неожиданных находок, которые не вписываются в традиционные научные представления о Земле и истории человечества. Факт существования таких находок часто замалчивается или игнорируется. Однако энтузиасты продолжают активно исследовать загадки Атлантиды и Лемурии, Шамбалы и Агартхи, секреты пирамид и древней мифологии, тайны азиатского мира, Южной Америки и Гренландии. Об этом и о многом другом рассказано в книге известного исследователя необычных явлений Александра Воронина.

Александр Александрович Воронин , Александр Григорьевич Воронин , Андрей Юрьевич Низовский , Марьяна Вадимовна Скуратовская , Николай Николаевич Николаев , Сергей Юрьевич Нечаев

Культурология / Альтернативные науки и научные теории / История / Эзотерика, эзотерическая литература / Образование и наука
Повседневная жизнь Китая в эпоху Мин
Повседневная жизнь Китая в эпоху Мин

Правление династии Мин (1368–1644) стало временем подведения итогов трехтысячелетнего развития китайской цивилизации. В эту эпоху достигли наивысшего развития все ее формы — поэзия и театр, живопись и архитектура, придворный этикет и народный фольклор. Однако изящество все чаще оборачивалось мертвым шаблоном, а поиск новых форм — вырождением содержания. Пытаясь преодолеть кризис традиции, философы переосмысливали догмы конфуцианства, художники «одним движением кисти зачеркивали сделанное прежде», а власть осуществляла идейный контроль над обществом при помощи предписаний и запретов. В своей новой книге ведущий российский исследователь Китая, профессор В. В. Малявин, рассматривает не столько конкретные проявления повседневной жизни китайцев в эпоху Мин, сколько истоки и глубинный смысл этих проявлений в диапазоне от религиозных церемоний до кулинарии и эротических романов. Это новаторское исследование адресовано как знатокам удивительной китайской культуры, так и тем, кто делает лишь первые шаги в ее изучении.

Владимир Вячеславович Малявин

Культурология / История / Образование и наука