Сто тысяч лучей солнца: жизнь и учения мастера Чод, ламы Церинга Вангду

Но секретарь также сделал выговор верховному ламе: «Вы сказали, что, согласно проведенному гаданию, тот монах будет подходящим человеком для передачи власти. Вы сказали это перед божеством-охранителем. Вам не нужно было так поступать. В монастыре Шелкар более трехсот монахов, находящихся на содержании их семей. Любого из этих людей можно было отправить туда. Вам не нужно было проводить гадание для решения таких мирских дел».

«В таком случае, я отправлюсь туда сам, чтобы засвидетельствовать передачу полномочий», - наконец согласился верховный лама. И так он прибыл в официальную резиденцию с девятью другими монахами. Но перед отъездом старые монахи стали умолять его: «До этого момента высокие чиновники не опускались до решения дел столь низкого уровня. Неблагоприятно оставлять свое высокое место ради решения таких мелких проблем. Вы можете послать других людей решить это». Но верховный монах не слушал их речей.

С тех пор, как Понлоп прибыл в резиденцию более месяца назад, проблемы достигли такого уровня, что две официальных главы монастыря были вовлечены. Когда они обсуждали проблему, верховный лама сказал: «Кто этот Вангду, проводивший ритуальные подношения?», - и меня вызвали к нему.

В присутствии главного монаха, новый монах-управленец высказал все свои обвинения в мой адрес, включая приглашение лам линий Кагью и Нингма, проведение подношений, и сжигание старых документов о долгах. Верховный лама серьезно спросил меня: «Ты действительно все это делал?»

«Да, я это делал», - ответил я. «В резиденции Шика так много старого и прогнившего зерна, что даже лошади его не едят. А у жителей совсем нет зерна, так что я раздал каждому человеку по упаковке с едой от ритуала подношений. Я также посещал деревни, чтобы навестить жителей и убедиться в том, что им, на самом деле, нечего есть, когда он просили в долг. Ради них я сжег долговые бумаги, потому что у них на самом деле не было никакой возможности оплатить долги».

К моему удивлению, верховный лама не стал выговаривать меня. Вместо этого он сказал новому монаху-администратору: «Тебе не стоит так поступать! У Вангду нет ничего в собственности. Если тебе нужна еда, сунь руку в мучной мешок. Если мука в порядке, ешь ее».

Монахи монастыря Шелкар решили провести следствие насчет меня, чтобы убедиться в моей честности. Они расспросили жителей деревни о моей деятельности. Некоторые жители доложили: «В летнее время он все время работал как Шика. Зимой он всегда отправлялся к ламам и практиковал в пещерах. У него нет своей лошади и он всегда путешествовал пешком». Они также проверили, одаривал ли я свою жену драгоценностями, но узнали, что меня, напротив, поддерживала ее семья. Таким образом, верховный управляющий убедился в моей честности и занял мою сторону.

Наконец верховный лама принял решение: «Вангду не сделал ничего плохого. Здесь достаточно зерна, чтобы прокормить монастырь. Всех животных посчитали – все на месте. Другие управляющие Шика только выполняли требования и присваивали себе все, что хотели. Но Вангду не брал ничего себе. Все что он делал – проводил церемонии подношений и ритуалы».

По прошествии непродолжительного спора между новым Шика и верховным ламой, последний настаивал: «Тебе на самом деле не стоит поступать так с Вангду. Если ты откажешься взять дела на себя, я просто назначу кого-то другого. Ты не обязан делать эту работу!». Мне он просто сказал: «Сейчас ты можешь вернуться домой. Проблема исчерпана».

Перед тем, как я отправился в путь, монахи спросили меня: «Чем ты владеешь?»

Я ответил: «У меня есть дамару, ганлин, тексты, горшки для подношений, и, конечно, моя жена». Все засмеялись на это и сказали, что раз у меня только лишь это, то мне легко будет уехать без тяжкой ноши на себе. Так что я немедленно отправился в путь.

Эпилог

После этих событий, Чеса, политический глава монастыря Шелкар, уехал резиденции Шика в свою родную деревню, расположенную недалеко. Он провел там семь дней на горячих источниках. После этого начал свой путь обратно в монастырь. Он остановился попить чай недалеко от Чела – высокого перевала. Монахи организовали для него там чай и еду, и лама попросил перед едой всех монахов сделать подношения божествам-охранителям.

Практика и пророчество

Путешествие на 108 кладбищ