Сто тысяч лучей солнца: жизнь и учения мастера Чод, ламы Церинга Вангду

Я проводил время, занимаясь только проведением пудж. День и ночь я работал, иногда практически одновременно, для нескольких семей. Я также много выпивал. В то время я мог выпить до 12 стаканов друг за другом. Так продолжалось примерно четыре года. В конце концов, я заболел и отправился на проверку к врачу. Я принимал прописанные лекарства – но это не помогло. Я стал подвергать все сомнению, размышляя так: «Я даже не убил ни одного насекомого за свою жизнь. Почему же я болен?»

Я сразу же вспомнил слова своего ламы в Тибете: «Если ты сделаешь предварительные практики три раза, посетишь кладбища, и отправишься в паломничество на один год – этого будет достаточно. Тебе не потребуются наставления от других лам». Я сделал 100 000 простираний в монастыре своего ламы, еще 100 000 сделал в пещере Мачиг, но я не сделал третье 100 000. Возможно, я заболел потому, что не завершил всего того, что хотел от меня мой лама.

Я поселился в комнате прямо напротив ступы Сваямбу и стал подносить свои 100 000 простираний. Однажды ко мне пришли три ламы: Ургьен Тулку, Саптру Ринпоче и Дапсанг Ринпоче. Ургьен Тулку сказал: «Если ты будешь делать простирания здесь, многие люди будут беспокоить тебя. Я могу предоставить тебе комнату в своем монастыре для уединения». Но я ответил ему, что уже начал свою практику, и переезжать сейчас слишком поздно.

Я жил в старом доме в непальском стиле. Прямо надо мной жили семьи тибетских кочевников. На первом этаже хранились продукты. Я жил на втором этаже.

Я чувствовал, что могут возникнуть препятствия из-за того, что я живу в этом доме (дом был очень старый). Чтобы ничто не мешало моим простираниям, по вечерам я делал Чод. Однажды, после практики Чод, я уснул, и у меня был сон. Дверь была закрыта, но, проснувшись, я обнаружил ее открытой и свет зажженным. В дверях стояла старая непальская женщина. У нее были белые причесанные волосы, и все зубы были на месте. Она была одета в зеленое платье с белой накидкой. Она просто смотрела на меня. Я поинтересовался, почему она пришла ко мне в полночь. «Что ты хочешь?», - спросил я. И женщина тут же испарилась. Я вышел из комнаты посмотреть, не пошла ли она на третий этаж. Возможно, у кочевников были посетители. Я проверил, но все они спали.

Я также вышел проверить – может быть открыта основная дверь, но она оказалась плотно запертой. «Возможно, появление этой женщины является каким-то сверхъестественным знаком от демонов», - размышляя так, я уснул.

И снова появилась та же самая женщина. Но на этот раз у нее была голова обезьяны и она визжала. Я подумал, что это уже точно должен быть знак. Я крикнул «Пхэт!», и она исчезла.

На следующее утро ко мне пришел мужчина за гаданием для его семьи в Джавалакхеле. Я положил гадальные кости на стол и предложил мужчине выпить чаю. В этот миг в окно запрыгнула обезьяна, и забрала мои кости. У меня было странное чувство насчет женщины прошлой ночью и этой, сегодняшней, обезьяной. Как бы то ни было, я просто вернулся к своим простираниям.

Визиты ламы Гелуг

Однажды, когда я весь в поту выполнял свои простирания, один гелукпинский лама по имени Секунг Ринпоче зашел ко мне в комнату. Его голова была повязана тканью. Лама сел на пол. Когда я наконец-то узнал его, я дал ему подушки для сидения. «О, мне они не нужны! Я могу сидеть на полу. Используй их сам, ты, должно быть, устал после простираний».

Через некоторое время пришли дети. Лама дал им 5 рупий на конфеты. Дети вскоре вернулись с конфетами. Лама разложил разложил их на полу и сказал: «Сейчас я провел цог, а для тебя осталось пять штук». Он дал мне пять конфет, а остальные раздал детям.

Затем лама поднялся и спросил меня, какие молитвы я читаю. Я сказал ему. «Это хорошо. Но будет лучше, если ты будешь в качестве своей молитвы произносить: «НАМО МАНДЖУШРИЕ НАМО СУШРИЕ НАМО УТТАМА ШРИЕ СВАХА». И я согласился читать ее.

Лама попросил меня одолжить ему четки. Он сходил с ними к ступе. Держа мои четки в сложенных ладонях, он молился на них. Затем он вернул их мне и посоветовал: «Просто расслабься, хорошо выполняй свои простирания, и наслаждайся». В то время мне было сорок лет.

Внешность ламы была очень изменчива, он казался пьяным. Однажды я отправился проведать этого Ринпоче в его монастырь, находившийся под ступой Сваямбу. В его комнате был приготовлен рис и чай, словно он собирался делать пуджу. Изображение Его Святейшества висело на стене. Ринпоче расположился на своем сидении и попросил меня сесть возле. «Мы одинаковы», - сказал он. Но я не принял его предложение.

Я сел на кровать перед ним и сказал, что мне здесь больше нравится.

Он спросил меня: «Ты был в паломничестве?».

«Да».

«Я очень давно не видел Его Святейшества Далай ламу и Его Учителей. Где они сейчас?»