Сто жемчужин древнего Киото

Храм Сандзюсанген-до тесно связан с самураями, причем самураями в виде искусных лучников на службе у аристократии, в каком они изначально и зарождались, а не в виде самостоятельных мечников. Это, кстати, очень похоже на историю российского дворянства – слуги при дворе боярина, впоследствии ставшие слишком самостоятельными и независимыми и в конце концов уничтожившие боярство. Но это мое личное мнение, не относящееся к теме Японии.

Рядом с открытой галереей главного здания храма каждое второе воскресенье января, проходят соревнования по кюдо – стрельбе из традиционного японского лука.

Первые соревнования на территории храма прошли в 1606 году, и с тех пор лучшие стрелки соревнуются здесь в меткости.

Существует четыре вида соревнования:

Хакуин – побеждает лучник, выбивший наибольшее количество мишеней из ста выстрелов.

Сэки – побеждает лучник, выбивший наибольшее количество мишеней из тысячи выстрелов.

Хиякадзу – наибольшее количество выбитых мишеней за двенадцать часов состязаний.

Оякадзу – наибольшее количество выбитых мишеней за двадцать четыре часа состязаний.

И вот две тысячи лучников от двадцати лет и старше начинают…

Группа из шести человек становится в ряд перед четырьмя мишенями. У каждого лучника только две стрелы и две минуты времени, чтобы их выпустить. Довольно сложно попасть в цель диаметром метр с расстояния шестидесяти метров, а в следующий раунд попадают только те, у кого в цель попали обе стрелы. Помимо мужчин в состязаниях принимают участие и женщины.

На сколь строги помещения Сандзюсангендо, на столь строги и садики на территории храма: пруд, немного валунов на берегу, немного сосен. Растительность в садиках небогата и определенного сезона для посещения Сандзюсанген-до нет. Не садики хотят видеть туристы в храме.

Территорию Сандзюсанен-до очень любят молодожены для организации свадебных церемоний. Так что можно сделать несколько снимков традиционной японской свадьбы, если очень вежливо попросить.

Помимо огромного главного здания Сандзюсанген-до на территории храма есть еще маленькое синтоистское святилище Кусэ Инари.

Храм Сандзюсанген-до является национальным достоянием Японии. Время работы Сандзюсанген-до с 8:00 до 17:00 с апреля по октябрь и с 9:00 до 16:00 с ноября по март. Стоимость входа – 600 иен для взрослого.

Ходзюдзи-дэн

Практически напротив одного из входов в Сандзюсанген-до и буквально через забор от Ёгэн-ин, расположился неприметный храм с богатой историей, вызывающей уважение. Храм Ходзюдзи-дэн ( Hojuji-den) был построен в 988 Фудзивара Тамемицу – представителем рода, близкого к императору (многие жены японских императоров происодили из рода Фудзивара).

В 1032 году храм был разрушен, но после отстроен заново.

Неугомонный император Го-Сиракава отстоял свою власть в 1158 году, но впоследствии вынужден был стать монахом. В качестве формального правителя Японии он возвел на престол своего сына Нидзё, оставшись фактическим правителем. Резиденцией императора Нидзё стал Ходзюдзи-дэн. Сам же Го-Сиракава расположился неподалеку в Мёхо-ин.

Мир для храма длился недолго и закончился у ворот Ходзюдзи-дэн его осадой. В 1184 году войска Минамото Ёсинака осадили маленький храм, захватили императора, а само здание сожгли. Подоспевшие войска Минамото Ёсицунэ и Минамото Нориёри вытеснили его из Киото, и после битвы на мосту Удзи, Ёсинака отступил в провинцию Оми, где был окончательно разбит. К сожалению, внутрь храма я не попал, но во двор заглянул. Садик маленький и скромный, но как всегда в Японии, идеально ухоженный.

Прямо среди плит двора храма притаился маленький сад камней. Осторожней и не зевайте!

Мёхо-ин

В Киото все храмы, сады, святилища расположены достаточно близко друг от друга. Не исключение и район вокруг Сандзюсанген-до. Пройдя от него вдоль улицы всего десять минут, оказываешься рядом со сравнимым с ним по площади, но более тихим и не так наполненным туристами храмом – Мёхо-ин ( Myoho-in). Большинство зданий комплекса Мёхо-ин закрыты для посещения, но в некоторые из них всё же можно заглянуть.

Монах Сайтё из секты Тэндай основал Мёхо-ин в 805 году. Храм не совсем что бы тихо и не совсем что бы мирно жил себе и дожил до 1161 года. Стоит отметить, что как большенство буддистских храмов он спорил за близлежащие территории с соседями и содержал для отстаивания мнения, внушительную армию. В 1161 году Мёхо-ином стал командовать (стал настоятелем) император Го-Сирокава, постригшийся в монахи и как будто отошедший от дел. С тех пор все настоятели Мёхо-ин назначались из представителей императорской фамилии. Храм неплохо пережил времена смут и междоусобиц и теперь имеет статус национального достояния Японии, как и отдельные артефакты, хранящиеся на его территории.

Что бы попасть на территорию Мёхо-ин, нужно пройти через ворота ОО-Генкан в стене, окружающей храм.