Стоики и эпикурейцы. Нравственный образ жизни

Если что не тревожит присутствие, то напрасно печалиться, когда оно только еще ожидается.

* * *

Кто смог достичь полной безопасности от соседей, те, полагаясь на нее с уверенностью, живут друг с другом в наибольшем удовольствии и, насладившись самой полной близостью, не оплакивают, словно жалея, того, кто умирает раньше других.

* * *

Не желудок ненасытен, как говорится в быту, а обжора. Лживо представление о желудке, как о чем-то, не имеющем предела наполнения.

* * *

Начало и корень всякого удовольствия – удовольствие чрева, даже мудрость и прочее имеют к нему отношение.

* * *

Не порти впечатление от того, что имеешь, желая того, чего у тебя нет. Помни о том, что когда-то ты лишь только надеялся получить то, чем обладаешь сейчас.

* * *

Следует смеяться и философствовать и в то же время заниматься хозяйством и пользоваться всеми остальными способностями и никогда не переставать изрекать глаголы истинной философии.

* * *

Бог или хочет уничтожить зло и не может, или может, но не хочет, или не хочет и не может, или хочет и может. Если он может и не хочет, он завистлив, что равным образом далеко от бога. Если он хочет и не может, он бессилен, что не соответствует богу. Если же он и не хочет, и не может, то он и завистлив, и бессилен. Если же он и хочет, и может, что только и подобает богу, то откуда зло и почему он его не уничтожает?

* * *

Отсутствие разнообразия может ощущаться как удовольствие после предшествующих разнообразных неудовольствий.

* * *

Удовольствие – это начало и конец счастливой жизни.

* * *

Живи незаметно!

* * *

Вера в бессмертие родилась из жажды ненасытных людей, безрассудно пользующихся временем, которое природа отпустила им. Мудрый найдет это время достаточным, чтобы обойти весь круг достижимых наслаждений, и когда наступит пора смерти – насыщенному отойти от стола, освобождая место другим гостям. Для мудрого достаточно одной человеческой жизни, а глупый не будет знать, что ему делать с вечностью.

* * *

Необходимость есть бедствие, но нет никакой необходимости жить с необходимостью.

* * *

Жить в нужде плохо, но только нет нужды жить в нужде.

* * *

Только люди бывают так неразумны и даже безумны, что некоторых заставляет умереть страх смерти.

* * *

Лучше вытерпеть некоторые страдания, чтобы насладиться большими удовольствиями; полезно воздерживаться от некоторых удовольствий, чтобы не терпеть более тяжких страданий.

* * *

Вселенная беспредельна. Все, что ограничено, предельно, имеет крайнюю точку, а крайняя точка может быть различима при сравнении с другой.

* * *

Следует выбрать кого-нибудь из людей добра и всегда иметь его перед глазами – чтобы жить так, словно он смотрит на нас, и так поступать, словно он видит нас.

* * *

Ничего нет страшного в жизни тому, кто по-настоящему понял, что нет ничего страшного в не-жизни.

* * *

Лучше не бояться, лежа на соломе, чем быть в тревоге на золотом ложе.

* * *

Жизнь глупца безрадостна и полна страха, потому что он все откладывает на будущее.

* * *

Человек, недовольный немногим, не бывает доволен ничем.

* * *

Конечная цель блаженной жизни – телесное здоровье и душевная безмятежность.

* * *

При философской дискуссии больше выигрывает побежденный – в том отношении, что он умножает знания.

* * *

Из всех вещей, подаренных нам мудростью для того, чтобы прожить всю жизнь счастливо, превыше всего стоит умение дружить.

* * *

Никто, видя зло, не выбирает его, но попадается, прельщенный злом, как будто оно есть добро в сравнении с большим, чем оно, злом.

* * *

Если в жизни ты сообразуешься с природой, то никогда не будешь беден, а если с людским мнением, то никогда не будешь богат.

* * *

Никакое наслаждение само по себе не есть зло; но средства достижения иных наслаждений доставляют куда больше хлопот, чем наслаждений.

* * *

Не избегай оказывать мелкие услуги: будут думать, что ты также способен и на большие.

* * *

Кому не кажется верхом изобилия то, что есть, тот останется бедняком, даже сделавшись хозяином всего мира.

* * *

Для получения больших наслаждений необходимо себя ограничивать.

* * *

Тит Лукреций Кар

Около 99–55 гг. до н. э.

Римский поэт и философ. Один из ярчайших приверженцев атомистического материализма, последователь учения Эпикура

* * *

Если слюна человека коснется змеи, она погибает.

* * *

Жизнь – это долгая борьба в темноте.

* * *

Если чувства будут не истинны, то и весь наш разум окажется ложным.

* * *

Каждый чувствует, каковы его силы, на которые он может рассчитывать.

* * *

Значит, нам смерть – ничто, и ничуть не имеет значенья, ежели смертной должна непременно быть духа природа.

* * *

Так постоянно одно зажигать будет светоч другому.

* * *

Ничто, по-видимому, не совершается столь же быстро, как то, что замышляет и приводит в исполнение сам ум.

* * *

Даже старость и та не всегда сгибается под холодным мраком ночи.

* * *

Затягивая жизнь, мы не взимаем и йоту от продолжительности смерти.

* * *

Никому жизнь не дается в собственность, лишь в аренду.

* * *

О, ум убогий человека, о, как слепы понятья обо всем!

* * *

То, что когда-то возникло из земли, возвращается в землю.

* * *