Сторгическая любовь

Мнимая сторгия, как и всякая мнимость, не обман, не ложь, а подлинное переживание, только переживание того, чего нет, как боль ампутированной ноги.

Мнимая сторгия озарения так свободно-безответстственна и остра потому, что она в предощущении несет сторгическое существо. Влюбленные легко и с удовольствием примут представление (возвещение) о третьем существе, ибо это предвещает такую полноценность чувств, такое блаженство в любви, которого не было, не будет, да и вряд ли может быть.

Мужчины и женщины живут в заманках осуществления сторгии, и это законно, как и то, что они далеко не всегда достигают ее. То, что мы выше назвали предсторгией, чаще всего есть мнимая сторгия, которая заявляет о себе преждевременно и на невозможных высотах. Для дальнейшего процесса трудовой сторгии это может быть продуктивно или не продуктивно. Для сторгии озарения – всегда контрпродуктивно потому, что в мнимой сторгии сторгическое существо не участвует.

* * *

Расставания – дела житейские. Сторгическая катастрофа – в мире мистическом, метаструктурном.

Сторгия озарения – предприятие рисковое. Входя в сторгию озарения, человек подспудно и в глубине души сознает свою личную ответственность, по непосредственному чувству знает, что расставание немыслимо, совершенно невозможно. Сторгическая катастрофа случается нежданно и при полном недоумении. Любая сторгия требует немалых специальных и сознательных усилий для того, чтобы отодвинуться от черты, за которой сторгическая катастрофа. Любая сторгия усилиями берется и сохраняется.

* * *

Есть тип антисторгических женщин, которые не в состоянии входить в сторгию, не желают ее и отталкивают ее. Другой тип – несторгических женщин, которые вне зависимости от связи со сторгическим существом трудно входят в сторгию. Третий тип – женщины сторгически беспризорные, не подключенные к определенному сторгическому существу, но способных нести его в себе. Четвертый тип – женщины сторгические, стремящиеся к сторгии и умеющие создавать ее.

Явления духовной жизни надо изучать не снизу вверх, как все природные явления, а сверху вниз. Для осмысления рядовых явлений духовной жизни нужно постигать явления высшего порядка, пусть даже уникальные. И сторгию, как и все духовные явления, надо рассматривать в ее высших проявлениях.

Сторгия мужчины и женщины – наивысший уровень Встречи. Высшая ступень сторгии –Сопутство. Сопутство – это совместное восхождение личнодуховной и сторгиодуховной жизни мужчины и женщины.

Люди в состоянии Сопутства обладают наибольшей полнотой и яркостью сторгиодуховной жизни. Сопутевая сторгия есть полная мера человеческой сторгиодуховной жизни. Сопутевую сторгию создает сопутевая женщина – высший класс сторгических женщин.

Сопутевая женщина создает Сопутство с высоко одухотворенным мужчиной. Предметно говорить о Сопутстве, не сказав прежде о Пути восхождения мужчины, невозможно. Восхождение женщины в Сопутстве мы рассмотрим после уяснения Пути восхождения мужчины в следующей книжке о принципах и этапах личнодуховной жизни человека.

Несколько слов в предварительном порядке.

Для сторгии пригодны большинство женщин. Но общая неготовность женщин к Сопутству еще большая, чем мужская неготовность к Пути личнодуховной жизни. Сопутство способна осуществлять редчайшая женщина. Сопутевой женщиной нельзя стать, ею надо родиться и стать. Сопутевая женщина не стотысячная, не «тип», а единичная и единственная.

Не всякая сторгия стремится к Сопутству. В Сопутство входит не любая, а только сопутевая женщина. Сопутевая женщина – совершенно особенный и высший род женской одухотворенности.

Сопутство адресно и сопутевая женщина адресная. Сопутство не задано, а дано; и потому Сопутство возможно с одной конкретной женщиной.

В общем случае Сопутство можно понять как сторгию духовного служения, основная черта которой духовное служение одного сторгического ближнего другому. Жизнь со-духовная – одна из сторон духовной жизни, ударение которой более выставлено не на том, кому служат, а на самом служении.

Одна из самых замечательных видов сторгии служения – сторгия со-вдохновения.

Со-вдохновение совсем не редкий дар небес. Способность к тому или иному со-вдохновению развивается с детства, в нем оно заложено повсеместно. Любого рода художественное творчество (и в первую очередь религиозное творчество) рассчитано на со-вдохновленность читателя, слушателя, зрителя. Мистически порочная ситуация, при которой люди почему-либо лишаются со-вдохновленности (из-за культа потребления, скажем), в буквальном смысле может привести к краху цивилизации.