Читаем Стоунхендж и пирамиды Египта полностью

В алхимии Солнце и Луна означали два исконных принципа, которые при соединении символизировали гармоничное отношение между мужским и женским началами Алхимик Томас Воган сказал еще в 1650 году:

«Солнце и луна суть два Магических Принципа, один — активный, другой — пассивный, один — Мужской, другой— Женский. Как двигаются они, так двигаются и колеса Разложения и Размножения они обоюдно разлагают друг друга и соединяются друг с другом».

Золото в алхимии олицетворяет чистый дух и традиционно также ассоциируется с солнцем. Год, конечно же, связан с солнечным циклом, и поэтому в цитате из «Третьей книги царств» делается намек на связь между числом 666 и солнцем.

Число 666 упоминается и в «Первой книге Ездры», когда речь заходит о людях, вернувшихся в Иудею из Вавилона:

«сыновей Адоникама шестьсот шестьдесят шесть». (2 13)

Слово «Адоникам» означает «Во славу Господа» Библейские упоминания числа 666, возможно, не имеют иного значения, чем то, которое лежит на поверх ности. И все же Святой Иоанн использует число 666, соединяя его с иудейской мистикой, которая использовала аллегорически числовой символизм. Он передавал понятие, которое могли понять посвященные в неписаный закон, хотя сейчас непонятно, что именно он имел в виду.

По странному совпадению, первые шесть римских цифр в порядке уменьшения (DCLXVI) представляют собой число 666.

D = 500 C = 100 L = 50 X = 10 V = 5 I = 666

Таким образом, намек на то, что 666 это число зверя, мог быть косвенным ударом по римским властям, виновным в распятии Христа.

Во время первоначального развития христианства на Британских островах число 666 проникло в здание знаменитого аббатства Гластонбери, основанного Святым Дунстаном в 946 году н. э.



Это установила в 1920 году съемка Блая Бонда. Он обнаружил, что аббатство построено на координатной сетке девять на четыре квадрата, каждый со стороной в 74 фута. Кстати, 74 фута равны 888 дюймам. Таким образом, основной план аббатства имел 666 футов в длину и 296 футов в ширину. Похоже на то, что архитекторы аббатства посчитали это число достаточно важным, чтобы включить его в свой проект, и их не отпугнул намек Святого Иоанна на «зверя».

Магические квадраты

Число 666 возникло и в ином контексте — через числовой символизм магических квадратов. Магические квадраты пришли в Европу через Италию в XV веке и поначалу вызвали интерес только у математиков. Средневековые же алхимики, искавшие символические ключи во всем, восприняли магические квадраты в качестве талисмана и наделяли их волшебными свойствами.

Магические квадраты возникают, когда вписанные в квадратную сетку последовательные числа, начиная с единицы, дают в каждой строке и столбце одинаковую сумму. Были открыты семь главных магических квадратов. Каждый из них ассоциировался с одним из известных небесных тел: Солнцем, Луной, Меркурием, Марсом, Венерой, Юпитером и Сатурном.

Самый простой магический квадрат состоит из чисел от 1 до 9, расположенных следующим образом:

В этом квадрате числа во всех столбцах, строках и длинных диагоналях дают в сумме 15. Алхимики ассоциировали его со священной планетой Сатурн.

Магический квадрат солнца

Он содержит все числа от 1 до 36, расположенные следующим образом:

Любопытное свойство магического квадрата солнца заключается в том, что все числа от 1 до 36, сложенные вместе, дают 666. Тот факт, что это число снова было связано с солнцем, как и в приведенной выше цитате из «Третьей книги царств», может означать некое отрывочное знание или предание из далекого прошлого. Символические ассоциации были, несомненно, важны для древних. Также вероятно, что первоначально за их числовым символизмом скрывалось действенное практическое мышление. Мы не знаем, в чем оно могло заключаться, и можем только строить догадки.

Продолжая наше исследование 666, разберем само чис…



…вал еще один круг, тогда он мог бы образовать вместе с первым истинный vesica pisces (рыбий пузырь). Поэтому, передвигая кальку по карте таким образом, чтобы центр круга на кальке постоянно находился на окружности первого круга, я внимательно выискивал другой круг. Но безуспешно — ничего не получалось. Я оставил свое занятие в расстроенных чувствах: казалась слишком малой вероятность того, что я смогу найти еще один круг, и я едва не отказался от своей затеи. И все же внутренний голос побуждал меня искать дальше.

Не обращая уже внимания на первый круг, я стал двигать кальку по карте, помещая центр круга или ок ружность на различные ключевые точки. И вдруг, словно наведя камеру на фокус, я нашел — к своему удивлению, не веря собственным глазам — еще один круг, достаточно близко расположенный, чтобы частично перекрыть первый.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Российские университеты XVIII – первой половины XIX века в контексте университетской истории Европы
Российские университеты XVIII – первой половины XIX века в контексте университетской истории Европы

Как появились университеты в России? Как соотносится их развитие на начальном этапе с общей историей европейских университетов? Книга дает ответы на поставленные вопросы, опираясь на новые архивные источники и концепции современной историографии. История отечественных университетов впервые включена автором в общеевропейский процесс распространения различных, стадиально сменяющих друг друга форм: от средневековой («доклассической») автономной корпорации профессоров и студентов до «классического» исследовательского университета как государственного учреждения. В книге прослежены конкретные контакты, в особенности, между российскими и немецкими университетами, а также общность лежавших в их основе теоретических моделей и связанной с ними государственной политики. Дискуссии, возникавшие тогда между общественными деятелями о применимости европейского опыта для реформирования университетской системы России, сохраняют свою актуальность до сегодняшнего дня.Для историков, преподавателей, студентов и широкого круга читателей, интересующихся историей университетов.

Андрей Юрьевич Андреев

История / Научная литература / Прочая научная литература / Образование и наука
Мозг и его потребности. От питания до признания
Мозг и его потребности. От питания до признания

Написать книгу, посвященную нейробиологии поведения, профессора Дубынина побудил успех его курса лекций «Мозг и потребности».Биологические потребности – основа основ нашей психической деятельности. Постоянно сменяя друг друга, они подталкивают человека совершать те или иные поступки, ставить цели и достигать их. Мотиваторы как сиюминутных, так и долгосрочных планов каждого из нас, биологические потребности движут экономику, науку, искусство и в конечном счете историю.Раскрывая темы книги: голод и любопытство, страх и агрессия, любовь и забота о потомстве, стремление лидировать, свобода, радость движений, – автор ставит своей целью приблизить читателя к пониманию собственного мозга и организма, рассказывает, как стать умелым пользователем заложенных в нас природой механизмов и программ нервной системы, чтобы проявить и реализовать личную одаренность.Вы узнаете:• Про витальные, зоосоциальные и потребности саморазвития человека.• Что новая информация для нашего мозга – это отдельный источник положительных эмоций.• Как маркетологи, политики и религиозные деятели манипулируют нами с помощью страха. Поймете, как расшифровывать такие подсознательные воздействия.

Вячеслав Альбертович Дубынин , Вячеслав Дубынин

Научная литература / Научно-популярная литература / Образование и наука