Страдающее Средневековье. Парадоксы христианской иконографии

Хотя символы Марка (лев), Луки (телец) и Иоанна (орел) здесь изображены полностью зооморфными, их фигуры, подобно Матфею (ангелу), развернуты вертикально – как человеческие.

125 a. Гелазианский сакраментарий. Франция, ок. 780–800 гг. Paris. Bibliothèque nationale de France. Ms. Latin 12048. Fol. 42v

Евангелист Иоанн.

Гибридные образы евангелистов зачастую выглядели агрессивно: Иоанн получал хищный клюв, Марк показывал львиный оскал, а Лука больше напоминал пса, чем тельца. На некоторых ранних изображениях голова Марка больше похожа на волчью. Видимо, дело в том, что большинство художников, рисовавших экзотических зверей (а лев на севере Европы не водился), в реальности их никогда не видело и опиралось на словесные описания или более древние образы. Монахи из аббатства Ландевеннек (Бретань, Франция) и вовсе изобразили Марка с головой лошади – возможно, это игра слов, по скольку на бретонском языке marc'h означает «лошадь».

125 b (XIV). Ландевеннекское Евангелие. Аббатство Ландевеннек (Франция), IX–X вв. Oxford. Bodleian Library. Ms. Auct. D. 2. 16. Fol. 71v

Евангелист Марк.

125 c. Ландевеннекское Евангелие. Аббатство Ландевеннек (Франция), IX в. Boulogne-sur-Mer. Bibliothèque municipale. Ms. 8. Fol. 42

Евангелист Лука.

125 e. Евангелие. Сент-Олбанс (Великобритания), первая половина XII в. Hereford. Cathedral Library. Ms. 0.1.VIII. Fol. 45v

Евангелист Марк.

125 d. Авильская Библия. Авила (Испания), XI в. Madrid, Biblioteca Nacional de España. Cod. Vitr. 15.1. Fol. 327r

Четыре евангелиста.

126 a, b (XV). Апокалипсис с комментарием Беата из Лиебаны. Кодекс Фернандо I и королевы Санчи. Леон (Испания), ок. 1047 г. Madrid. Biblioteca nacional de España. Cod. Vitr. 14.2. Fol. 9r, 205r

В испанских рукописях Апокалипсиса с толкованием Беата из Лиебаны (VIII в.) евангелистов, совмещая образы из Откровения Иоанна Богослова и из Книги пророка Иезекииля, порой изображали не только с крыльями, но и с колесами, заменявшими им ноги.

127. Мистическая мельница. Ульм (Германия), ок. 1470 г. Ulm. Ulmer Museum. № AV 2150

Мистическая мельница – один из немногих сюжетов, в котором гибридное изображение евангелистов сохранялось до XV в. Сверху Матфей, Марк, Лука и Иоанн сыплют из мешков зерно – Слово Божье. Два мельничных жернова олицетворяют Ветхий и Новый заветы. Их вращают двенадцать апостолов, которые проповедовали Евангелие по всей земле (в некоторых версиях сюжета мельницу приводят в движение четыре реки рая). В итоге из мельницы выходят гостии, которые в чаше для евхаристии пресуществляются в тело Христово. Чашу держат четыре Отца Церкви – Амвросий, Иероним, Августин и Григорий Великий.

128. Абрахам Блумарт. Четыре евангелиста. Нидерланды, ок. 1612–1615 гг. Princeton. Princeton University Art Museum. Fund y1991-41

Перед тем, как вовсе отказаться от зооморфных символов евангелистов, художники Нового времени постепенно вытеснили их на периферию изображения. Здесь лев Марка притаился под столом, орел Иоанна ютится на полке для посуды, а бык Луки и вовсе не поместился в кадр целиком, однако уже успел опрокинуть копытом бутыль с анализами мочи (Лука порой изображался со склянкой урины, поскольку считался патроном врачей).

Четверичность мироздания