Читаем Страх. История политической идеи полностью

(12) Интересная дискуссия по поводу взаимосвязи политических поражений Токвиля и его растущего фатализма в кн.: Francois Furet, The Conceptual System of Democracy in America, в изд.: In the Workshop of History / trans. Jonathan Mandelbaum (Chicago: University of Chicago Press, 1986), pp. 169, 171. См. также: Lamberti, pp. 123, 126-30; Schleifer, p. 29.

(13) Letters, p. 294.

(14) Lamberti, p. 220.

(15) Jardin, pp. 1–9, 37–91.

(16) Daniel Rodgers, Of Prophets and Prophecy, в Eisenstadt, pp. 198-99, 205.

(17) Democracy, p. 255.

(18) Democracy, pp. 72, 373, 494. См. также: Democracy, p. 56; Schleifer, pp. 197, 201.

(19) Hobbes, Leviathan / ed. Richard Tuck (New York: Cambridge University Press. 1989), ch. 16, p. 114.

(20) Democracy, pp. 119-20, 246-47.

(21) The Federalist Papers / ed. Isaac Kramnick (New York: Penguin, 1987), no. 22, p. 184.

(22) Democracy, pp. 155, 171, 173; Schleifer, pp. 145, 197.

(23) Democracy, pp. 255-56.

(24) Democracy, p. 256.

(25) См.: Rodgers, Of Prophets and Prophecy, p. 199; Furet, The Conceptual System of ‘Democracy in America’, p. 185.

(26) Democracy, pp. 262-76.

(27) Democracy, pp. 257, 313, 16. См. также: Raymond Aron, Main Currents of Sociological Thought I: Montesquieu, Comte, Tocqueville, and the Sociologists of the Revolution of 1848 / trans. Richard Howard and Helen Weaver (Garden City: Anchor Books, 1968). p. 274; Pierre Manent, Tocqueville and the Nature of Democracy / trans. John Waggoner (Lanham: Rowman & Littlefi eld, 1996), p. 20; Kelly, p. 65.

(28) Democracy, p. 313.

(29) Democracy, pp. 254, 256, 577.

(30) Democracy, pp. 254-55, 313. См. также: Tocqueville, France Before the Revolution, в изд.: Memoir, Letters and Remains (Boston: Ticknor and Fields, 1862), pp. 244-48.

(31) Democracy, pp. 50–51, 58–59; Schleifer, p. 46.

(32) Democracy, pp. 431, 435, 641.

(33) Democracy, p. 435. См. также: Manent, pp. 38–42.

(34) Democracy, p. 643. Emphasis added. См. также: Democracy, p. 436.

(35) Democracy, p. 655.

(36) Democracy, pp. 198, 243-47.

(37) Democracy, p. 507.

(38) Democracy, pp. 507-8, 510, 444-45.

(39) Democracy, pp. 444, 701.

(40) Democracy, pp. 444, 702.

(41) Цит в.: Lamberti, p. 151.

(42) Arthur M. Schlesinger, Jr., The Vital Center: The Politics of Freedom (New York: Da Capo, 1959, 1988), pp. 247, 250.

(43) Democracy, pp. 503-6, 509-10, 520, 539, 576-77.

(44) Как и многие современные защитники гражданского общества и общественной пользы, Токвиль высоко оценивал ассоциации, помогавшие построить локальную инфраструктуру и послужившие заменой центральной административной власти государства, но был весьма критичен по отношению к ассоциациям, ставшим более политическими или радикальными. Действительно, Токвиль часто поддерживал подавление политических объединений, которые, как он опасался, были радикальными или опасными. Tocqueville, Journey to America / trans. George Lawrence; ed. J. P. Mayer (Garden City, N. Y.: Anchor Books, 1971), pp. 38–39, 219-20, 222-24; Lamberti, pp. 80, 210; Manent, pp. 34–35; Boesche, pp. 179-80.

(45) Democracy, pp. 511, 515-16, 52–24. Без сомнений, Токвиль понимал централизованное государство как помощника эгалитаризма и революции, а локализм и децентрализацию — как остатки аристократической политики либо «аристократического темперамента», как он писал Джону Стюарту Миллю (Schleifer, p. 158). Таким образом, сопротивление централизации и дальнейшему равноправию, которые Токвиль считал важнейшими для сопротивления тревоге, проводилось бы теми же аристократическими инструментами, мешавшими маршу революции и демократии. See: Lamberti, pp. 210, 214, 228-29; Schleifer, pp. 157-59; Siedentop, Tocqueville, pp. 25, 64.

(46) Великолепное исследование романтизма Токвиля в кн.: Boesche, The Strange Liberalism of Alexis de Tocqueville. См. также: разрозненные, но полезные комментарии в изд.: Furet, The Conceptual System of ‘Democracy in America’, pp. 169, 171, 186.

(47) Хотя романтизм имел широкий отклик по всей Европе, я первоначально обращаюсь к его литературному воплощению во Франции и Германии. О разнообразных исследованиях взаимосвязи между революцией и романтизмом, столь многому меня научивших, см.: Steiner, In Bluebeard’s Castle; Isaiah Berlin, The Roots of Romanticism (Princeton: Princeton University Press, 1999) and Lionel Trilling, Sincerity and Authenticity (Cambridge: Harvard University Press, 1971).

Перейти на страницу:

Похожие книги

Как изменить мир к лучшему
Как изменить мир к лучшему

Альберт Эйнштейн – самый известный ученый XX века, физик-теоретик, создатель теории относительности, лауреат Нобелевской премии по физике – был еще и крупнейшим общественным деятелем, писателем, автором около 150 книг и статей в области истории, философии, политики и т.д.В книгу, представленную вашему вниманию, вошли наиболее значительные публицистические произведения А. Эйнштейна. С присущей ему гениальностью автор подвергает глубокому анализу политико-социальную систему Запада, отмечая как ее достоинства, так и недостатки. Эйнштейн дает свое видение будущего мировой цивилизации и предлагает способы ее изменения к лучшему.

Альберт Эйнштейн

Публицистика / Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Политика / Образование и наука / Документальное