Страха же вашего не убоимся, яко с нами Бог

Над человечеством нависло предчувствие социальных катастроф. Все это чувствуют инстинктом, как муравьи. (…) Но верные могут не бояться: их оградит Благодать. В последнее время будет с верными то же, что было с апостолами перед Успением Богоматери. Каждый верный, где бы он ни служил, – на облаке будет перенесен в одно место. Ковчег – церковь. Только те, кто будут в ней, спасутся. Те, кто останутся верными Православной церкви, где бы они ни были разбросаны. Господь всех соберет вместе, как апостолов при Успении Богоматери. (…)

Наступает время молитв. Во время работы говори Иисусову молитву. Сначала губами, потом умом, потом она сама перейдет в сердце».

Молитва, составленная старцем Нектарием: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, грядый судити живых и мертвых, помилуй нас грешных, прости грехопадения всей нашей жизни, и имиже веси судьбами сокрый нас от лица антихриста в сокровенной пустыне спасения Твоего».

Святитель Феофан Полтавский († 1940 г.)

Эпископ Феофан Полтавский

О Восьмом Вселенском соборе я пока ничего не знаю. Могу сказать только словами св. Феодора Студила: «Не всякое собрание епископов есть собор, а только собрание епископов, стоящих в Истине». Истинно Вселенский собор зависит не от количества собравшихся на него епископов, а от того, будет ли он мудрствовать или учить православно.

Если же отступит от истины, он не будет вселенским, хотя бы и назвал себя именем вселенского. Знаменитый «разбойничий собор» был в свое время многочисленнее многих Вселенских соборов, и, тем не менее не был признан вселенским, а получил название «разбойничьего» собора!

Относительно церковной жизни в речах Спасителя указано для нас, как на одно из самых поразительных явлений последних времен, на то, что тогда «звезды спадут с небесе». По объяснению Самого Спасителя, «звезды» – это суть Ангелы церквей, то есть епископы (Откр. 1, 20). Религиозно-нравственное падение епископов является, таким образом, одним из самых характерных признаков последних времен. Особенно ужасно падение епископов, когда они отпадают от догматов веры или, как выражается Апостол, когда они хотят превратить благовествование Христово (Гал. 1,7). Таковым повелевает Апостол изречь «анафему». «Кто вам благовестить паче еже приясте, – говорит он, – анафема да будет» (Гал. 1,9). И медлить здесь не нужно, продолжает он: «Еретика человека по первом и втором наказании отрицайся, ведый, яко развратися таковый, согрешает, и есть самоосужден» (Тит. 3, 10–11). Иначе, то есть за равнодушие к отступлению от истины, тебя может постигнуть суд Божий: «Яко обуморен еси, и ни тепл ни студен, изблевати тя от уст Моих имам» (Откр. 3, 16).

Тучи на мировом горизонте сгущаются. Приближается суд Божий над народами и лицемерными христианами, начиная с еретических и теплохладных иерархов. (…) Я, не говорю от себя. А то, что я слышал от богодухновенных старцев, то и передал. (…) Господь помилует Россию ради малого остатка истинно верующих. В России, говорили старцы, по воле народа, будет восстановлена монархия, самодержавная власть. Господь предызбрал будущего Царя. Это будет человек пламенной веры, гениального ума и железной воли. Он, прежде всего, наведет порядок в церкви Православной, удалив всех неистинных, еретичествующих и теплохладных архиереев. И многие, очень многие, за малым исключением, почти все будут устранены, а новые, истинные, непоколебимые архиереи станут на их место. По женской линии он будет из рода Романовых. Россия будет мощным государством, но лишь на «малое время» (…) А дальше в мире наступит пришествие антихриста, со всеми ужасами конца, описанного в Апокалипсисе. (…) По многим несомненным данным время спасения России приближается. Грядущая радость с избытком покроет все наши настоящие печали и скорби. А в последнее скорбное время все верующие и верные Господу будут жить под особенным покровом Божией благодати, которая защитит и спасет их от всех козней антихриста!¹⁶

Святитель Иоанн (Максимович) († 1966 г.)

Cвт. Иоанн (Максимович)