Страна незаходящего солнца

Грабительские походы викингов похоронили или по крайней мере обескровили лесные бродяги и охотники карелы при поддержке новгородцев и ушкуйников. Часть карел являлась даннинами, часть союзниками новгородцев. Они не имели ни регулярной армии, ни большого флота, военного флота совсем не имели. По мнению этнографа Н. Камкина («Архангельские карелы»), лесовики и рыбаки имели «тихий, кроткий нрав», но не лишенный чувства собственного достоинства и мужества.

Другой исследователь карел В. Крохин в 1907 году опубликовал «Историю карел», написанную с широким использованием скандинавских источников. Набеги шведов и финнов на карел и новгородцев случились в 1142, 1149, 1164, 1228, 1292… годах. В ответ карелы и новгородцы в походе на противников в 1176, 1178, 1191, 1198, 1227, 1292… годах. Это только крупные и документально зафиксированные взаимные набеги. Происходили они и до указанных дат и позже. Так, в 1429 г. Норвежцы вошли в устье Северной Двины. Монахи Соловецкого монастыря для защиты карел поставили на побережьях несколько крепостниц.

Тем не менее, даже невоенные карелы не тушевались перед «непобедимыми» викингами. Наиболее известный поход на Швецию произошел в 1187 году. Процитируем В. Крохина:

«Этот набег был вызван желанием отомстить викингам за их девятилетние постоянные враждебные действия против карел и русских под начальством ярла Иона. Появившись с хорошим флотом у берегов Швеции, карелы по обычаю пробрались в озеро Мелар, предварительно сжегши епископское имение Альмарстек и убив проживавшего там упсальского архиепископа Иоанна. Карелы напали на старый город Сигтуну, «самый сильный и богатый торговый город Швеции, в котором одновременно правило 4 бургомистра, и обойти который по валам можно было не менее, чем в 6 часов». Город был разграблен и сожжен так, что снова подняться он уже не мог. Чтобы заградить на будущее время вход в озеро Мелар, шведы построили при входе в Мелар город Стокгольм, к которому и перешло значение города Сигтуны. Ярл Ион пал в битве с карелами, что и доставило радость Карелии и России. «Карелы на память увезли с собою медные двери от церкви, которые показывают еще и теперь в Новгородском Софийском соборе…Карелы продолжали свои опустошительные набеги. Прошло около 100 лет со времени разрушения Сигтуни, как одна папская булла убеждает предпринять крестовый поход против карел за все еще продолжающиеся их опустошения».

Знание военной ситуации в целом дает ключ к понятию общего положения в приближенные периоды, о том, что воинское могущество викингов не столь уж и значительно, если даже их стольные города находились под постоянной угрозой разрушения со стороны новгородцев, карел и ушкуйников.

При всем том, что росы в массе своей в IX–X веках звероловы и бортники, на Руси городов больше, чем на всей Балтике, а значит, и определенного уровня культуры на Руси несравнимо больше, чем во всей Скандинавии, не говоря о сложившемся языке, традициях и самоназвании.

Обратимся к тем регионам, где зарождалась и вызрела славянская культура, язык. Как присутствует тут слово РОС? Продвижение славян, росов, русских в последние полторы тысячи лет шло с Балкан, придунайских равнин в сторону Днепра и далее – на север к Ладоге и на восток к Волге. Подробнее на имени Волга остановимся в третьей части, но отметим, что не случайно на Днепре есть приток Волга. Слово КИЕВ (город Киев имеет свое, совсем не чужое имя) на Днепре присутствует в названии речки Киянки, а так же в качестве урочищ, Киев – на Балканах и в бассейне Дуная. Встречают «куявы» и «киевы» и в старой Польше, левее рек Висла и Одр. В. Максимов, исследуя свадебные обряды поморов на далеком-далеком Белом море, записал песни, исполняемые девушками во время умывания невесты, где есть обращение к «славной Дунай-реке» и просьба о прощальной прогулке по «Дунай-реке». Прошло великое переселение, а память и традиции остались.

Один из крупнейших левых притоков Днепра – река Самара, а правый – река Сура. В точности, как у величайшей в Европе реки Волги, где не было норманов, но куда пришли росы. У Волги река Самара не одна (есть в Орловской губернии).

На имени Сура остановимся отдельно.

Исследователь Сурожской Руси, Русколани С. Ляшевский в труде «Русь доисторическая» (с опорой на исследования американских профессоров С.Я. Парамова (С. Лесного) и Н.Ф. Скрипника) отмечает, что «Сура означает «солнце». У него же находим, что сура – жертвоприносимый напиток. Летописец Нестор, касаясь времен языческих, повествует о том, что русы собирались при родниках вместо храмов для молитвы. «Пьют суру во славу богов наших».

Очевидно, что обилие топонимов, Волга, Сура, Самара, Киев и других совсем не случайное. Тем более не случайно появление рек и озер с одинаковым названием.