Страна Живых

Первый – миф о пришествии «Наших» - является отечественным вариантом карго-мифа. Люди в деревнях считают, что в далекой Москве власть узурпировали темные личности, но скоро все изменится, и некие справедливые защитники - «Наши» придут к власти.

Другой миф родился в результате соединения двух старинных архетипов. Условно назовем его «Миф о девятом негритенке, и малахитовой шкатулке».

Суть его такова. Обыватель, раздраженный высокими доходами соседа, причисляет его к одной из категорий внешних поработителей.

- Ну, такое случается, и часто, и не только в России, - Городзаэмон несколько заинтересовался. Удивительно, первый же, случайно выбранный им кандидат в зомби имел разум, мог размышлять, и даже выдвигал довольно интересные теории. Савабэ захотел послушать еще.

- Ты прав! Итак, обыватель также замечает, что люди, достигшие некоего порогового уровня достатка, стремятся покинуть страну, или обзавестись недвижимостью за рубежом.

Если человек ощущает перспективы личного развития, он тоже строит для себя планы разбогатеть, и покинуть страну. Я и сам когда-то собирался отсюда уехать, - признался Федор, - только что-то пошло не так. Мне будто постоянно ставили палки в колеса, я и смирился, пошел, что называется, «по наклонной плоскости».

Федор дошел до декоративного пруда, явно служившего украшением микрорайона. Это был большой и глубокий пруд, с укрепленными стальной сеткой берегами из дикого камня, с фонарями, и выложенными плиткой дорожками. Он сел на лавочку, развернулся лицом к солнцу, открыл йогурт, и стал пить его небольшими глоточками. Савабэ Городзаэмон дождался, когда он прикончит бутылку, и попросил:

- Мне интересно, пожалуйста продолжай!

Федор допил остатки йогурта из бутылки, запил минералкой, чтобы зубы не ныли от сладкого, и продолжил:

- Это все не ново, и укладывается в рамки банальной ксенофобии и эскейпизма. А вот психология тех, кто не видит перспектив личного развития, делает забавный прыжок.

С одной стороны, люди ощущают зависть к тем, кто имеет возможность уехать. С другой стороны, сознание компенсирует огорчение от неспособности уехать удовлетворением от возрастающего чувства патриотизма.

И вот тут происходит слияние двух архетипов, и рождение мифа. С одной стороны, это «Малахитовая шкатулка» - бездонные богатства, скрытые в недрах земли. С другой стороны, это считалка про «Девять негритят», которые начинают выбывать один за другим.

Миф готов! Если все богатые уедут, то богатства будут делиться на меньшее число, и каждый получит большую долю. Этот вывод, имеющий некоторое теоретическое обоснование на уровне первого класса средней школы, совершенно не соответствует действительности. Разумеется, богатые люди, и живя за рубежом, осуществляют контроль над богатством, извлекаемым из недр. Но эта логика игнорируется мифическим сознанием.

И миф выглядит так:

«Когда все богатые, неприятные, непохожие, чужие, пришлые, инородные, уедут, - жизнь автоматически станет лучше!».

И каждый, подпадающий под власть этого мифа, начинает подсознательно прилагать грандиозные усилия, стремясь сделать жизнь соседа невыносимой.

Люди подсознательно используют прием первобытной магии – ритуальное осквернение. Громкая музыка, курение, откровенное хамство, громкое матюкание при разговоре по мобильному, несоблюдение правил, вандализм – все это имеет целью заставить соседа уехать, и освободить место менее прихотливому. Причем, люди делают это неосознанно, логично объяснить такое поведение никто не сможет. Логика пасует, а глубокая внутренняя вера в свою правоту остается, как и некритичность к своему поведению. Каждый носитель этого мифа неосознанно мечтает стать «последним негритенком», и получить «Малахитовую шкатулку» себе.

Федор устал, сделал паузу, стараясь понять, какое влияние его слова оказали на собеседника. В мозгу что-то изменилось, из выключенных долей коры мозга вновь пошли сигналы, дремавший разум очнулся, стал анализировать сложившуюся ситуацию. Количество этих сигналов лавинообразно нарастало, включились совсем уже давно дремавшие нервные центры, перевозбуждение докатилось до подкорковых ядер, ведающих эмоциями, и Федор расплакался в голос, разревелся, слезы брызнули неудержимым потоком.

Савабэ не вмешивался, давая лавине сойти. Он отметил про себя наиболее проблемные зоны мозга, оценил степень поражения нервных центров, и наметил пути коррекции.

Наконец, Федор выплакался, подошел к берегу пруда, спустился до воды, встал на колени и умылся, отсмаркиваясь прямо в пруд. Потом он вернулся на свою лавочку, и глотнул еще минералки для успокоения.

- И с такой светлой головой ты стал бродягой? Это удивительно! – признался Савабэ Городзаэмон.

- Я оказался слаб. Мне не хватило сил постоянно прикладывать усилия. Держаться за жизнь, за работу, за чувство долга. Мне не хватило силы воли, ответственности, если быть точным. Я терял, и не хотел прилагать усилий, чтобы удержаться на плаву, мне просто вдруг стало лень. Проклятая лень опутала меня, мне казалось комфортнее ничего не делать, и вот однажды, я оказался без крыши над головой.