Страницы, выпавшие из книги "Древняя история"

Издал Закон, согласно которому Сенаторы, уличенные в вымогательстве, исключаются из сенаторского сословия. (Оказывается, сенаторы брали взятки еще до нашей эры, традиция, блин!) Внес ряд новых пунктов, ужесточающих закон против роскоши.

И, наконец, занялся календарем… Давно пора было им заняться… В Риме календарь курировали жрецы. И как-то так, получилось, что высокообразованные, эрудированные жрецы отошли от этого дела, занялись другими, более прибыльными проблемами, а у календаря остались личности, попавшие в жрецы по блату, необразованные, и ничего в календарях не смыслящие. Но трудились они старательно, постоянно вносили поправки, улучшающие летоисчисление. Благодаря их усердию в календаре появился тринадцатый месяц, в котором имелось всего четыре дня, праздник жатвы теперь приходился на зиму, а праздник сбора винограда на весну… И многое другое, столь же несуразное, отличало теперь календарь.

Цезарь, прежде всего, разогнал эту коллегию старательных невежд, и подобрал в кураторы календаря жрецов достаточно грамотных. Совместно с ними он, в соответствии с движением солнца, определил год в 365 дней, убрал тринадцатый месяц и вместо него ввел один дополнительный день, через каждые четыре года. Мы это теперь называем «Високосный год». И, естественно, они расставили по соответствующим местам все традиционные праздники…

…Все молодые патриции Рима были убежденными республиканцами. Они были абсолютно уверены, что это самая хорошая, самая разумная форма власти. Рабы знают свое место, плебеи тоже не лезут туда, куда им не следует лезть, а благородные патриции, которые и являются настоящим народом, управляют государством. Вот и процветает могущественная Римская Республика, оплот демократических свобод благородного народа. И менять что-то во властных структурах нельзя.

Если бы эти принципиальные патриции прочитали книгу Фридриха Энгельса «Происхождение семьи, частной собственности и государства», они бы поняли, что не правы, и возмущаться не следует, ибо изменение структуры власти – это естественный исторический процесс, который происходит вне зависимости от желания той или иной личности. Но к 44-году до нашей эры Фридрих Энгельс еще не родился, так что книгу эту принципиальные патриции прочесть не могли. Поэтому они добросовестно заблуждались. Они были уверены: то, что происходит сейчас в Римской республике, не есть отражение закономерного исторического процесса. Это всего лишь личное стремление Цезаря узурпировать власть и отменить взлелеянную патрициями демократию. Отсюда вывод: если устранить Цезаря, то демократия будет спасена. И всем будет хорошо. Значит, Цезаря надо побыстрей убрать. И это будет вовсе не убийство, а прогрессивная, народная и благородная акция по спасению демократии.

Киллера патриции нанимать не стали. Работа киллера – это все-таки убийство. Они решили все сделать сами, как представители народного гнева, устраняющие узурпатора…

Историки описывающие убийство Цезаря, по-разному сообщают, где оно происходило. Одни указывают, что это было на улице, когда Цезарь направлялся в Сенат, другие, что это произошло в самом Сенате. Но все сходятся в одном, на Цезаря напала группа благородных патрициев, и было их не менее двух десятков. Первым нанес Цезарю удар в спину некий Каска. После этого, по предварительному уговору, набросились остальные. Такая коллективка нужна им была для того, чтобы подтвердить: это вовсе не убийство, а выражение недовольства народных масс, прогрессивно настроенного общества… Гаю Юлию Цезарю, Первому Консулу и Диктатору нанесли двадцать три удара кинжалами. Убили конечно…

…День похорон объявили заранее. На Марсовом поле был сооружен погребальный костер. Консул Антоний зачитал постановление Сената, в котором Цезарю воздавались все человеческие и божеские почести. Впоследствии народ воздвиг на форуме колонну из цельной глыбы нумидийского мрамора, с надписью: «Отцу отечества». У ее подножия долгое время приносили жертвы, давали обеты и решали споры, подтверждая клятву именем Цезаря.

«Он погиб на пятьдесят шестом году своей жизни и был сопричислен к богам не только словами указов, но и убеждением толпы. Во всяком случае, когда во время игр, которые впервые, в честь его обожествления давал его наследник Август, хвостатая звезда сияла в небе семь ночей подряд, появляясь около одиннадцатого часа, то все поверили, что это душа Цезаря, вознесенного на небо».

(Светоний. «Жизнь двенадцати цезарей». Стр. 37.)

А как же с убийцами? Несмотря на все их демократические порывы, по римским законам они подлежали суду и самому суровому наказанию. Но как-то так получилось, что с их арестом промедлили… Не успели подготовить документы по их задержанию. Все они сумели бежать из Рима. Возможно потому, что эти убийцы были людьми благородными, из знатных, богатых и уважаемых семейств…