Страницы, выпавшие из книги "Древняя История" (СИ)

Однажды Диоген пришел на лекцию к философу Анаксимену Лампасакскому, сел в задних рядах, достал из мешка рыбу и поднял ее над головой. Сначала обернулся один слушатель и стал смотреть на рыбу, потом другой. Потом почти все. Анаксимен вознегодовал: "Ты сорвал мне лекцию!" "Но чего стоит лекция, - сказал Диоген, - если какая-то соленая рыба опрокинула все твои рассуждения?"

Однажды Диоген заявил, что люди подают только калекам и безумным, но никогда не подают философам. Потому что калеками и безумными они сами могут стать, но никогда не смогут стать философами.

Когда Диоген просил у кого-нибудь взаймы денег, то говорил "не дайте мне денег", а "дайте мои деньги".

Диоген утверждал: "Философия и медицина сделали человека самым разумным из животных; гадание и астрология - самым безумным; суеверие и деспотизм - самым несчастным".

В своем презрении к людям он не делал исключения ни для жрецов, ни для царей... Плутарх рассказывает, что когда Александр Македонский явился в Аттику, он захотел познакомиться с прославленным маргиналом, ждал, когда Диоген придет к нему, засвидетельствовать свое почтение. Но философ не приходил. Тогда Александр решил навестить его. Нашел он Диогена в Крании (недалеко от Коринфа), философ лежал на песке, грелся на солнце. Македонский подошел к нему и сообщил:

- Я - великий царь Александр.

- А я собака Диоген, - ответил философ.

- И за что тебя зовут собакой?

- Кто бросит кусок, тому виляю хвостом, кто не бросит - облаиваю, кто злой человек - кусаю.

- А меня ты боишься? - спросил Александр.

- А что ты такое? - спросил Диоген. - Зло или добро?

- Добро, - сказал тот.

- А кто же боится добра?

Наконец, Александр сказал: - Проси у меня, чего хочешь.

- Отойди, ты заслоняешь мне солнце, - сказал Диоген...

На обратном пути, в ответ на шутки своих приятелей, которые потешались над философом, Александр, якобы, даже, заметил: если бы я не был Александром, то хотел бы стать Диогеном...

Вероятней всего, ни этой встречи, ни подобного разговора не было. Но рассказывают о ней почти все древние авторы, которые вспоминают о Диогене. Вероятно, это инстинктивное желание верить, что подобное может происходить между человеком, не принадлежащим к знати, и могущественным правителем.

Считается, что Диоген написал 14 работ. Среди них философские сочинения "О добродетели" и "О добре". Несколько трагедий. Но ни одно из его сочинений не дошло до наших дней. Как о философских трудах, так и литературном творчестве Диогена мы не имеем никакого представления.

Сообщается, что Диоген участвовал в Херонейской битве, попал в плен к македонцам и был продан в рабство. Но не вериться, что Диоген, с его мировоззрением, мог взяться за оружие... Есть и другая, более реальная версия, в которой утверждается, что он был захвачен пиратами и превращен в раба. Философ, обращенный в рабство, оставался верен своему мировоззрения, своим привычкам. Когда на невольничьем рынке один из покупателей спросил, что он умеет, Диоген не задержался с ответом. "Властвовать над людьми!" - сообщил он.

Диогена купил некто Ксениад из Коринфа. Философу-рабу поручили заниматься воспитанием детей хозяина. Диоген послушно выполнял эту обязанность. Он приучал детей к скромной пище и воде, учил ездить верхом на лошади и метанию дротиков, а также классической поэзии.

На все предложения соратников, выкупить его, Диогена отвечал отказом. Философ-киник хотел доказать, что даже будучи рабом, он может стать господином своего господина. Неизвестно, насколько это ему удавалось... Трудно сказать, как сочетались философские воззрения Диогена с его положением раба. "Гражданином мира" он себя, явно, считать не мог. С другой стороны, помните про мышь, которая ничего не боится, ни к чему не стремиться и пользуется малым... Именно ее жизнь Диоген считал идеалом счастья... Возможно философ-киник решил, что обрел это счастье...

Ученики воздвигли на могиле Диогена памятник в виде высеченной из мрамора собаки. Эпитафия гласит:

Пусть состариться медь под властью времени - все же

Переживет века, слава твоя, Диоген!

Ты нас научил жить, довольствуясь тем, что имеешь,

Ты указал нам путь, легче которого нет.

Большая часть из того что нам известно о Диогене Синопском, мы знаем из сочинения другого Диогена, Диогена Лаэртского. Он автор трактата, в котором излагаются биографии и мировоззрение античных мыслителей. Трактат состоит из 10 книг и включает 82 биографии. Среди них и биография Диогена Синопского.

Но о личности самого Диогена Лаэртского мы вообще ничего не знаем. Приблизительная датировка его рождения и смерти возможна лишь на основания сочинений этого Диогена. Ясно, что он жил после писателя Секста Эмпирика (второй-третий век н.э.), которого упоминает в своих произведениях, и до писателя Стефана Византийского (четвертый век), который цитирует Диогена Лаэртского.