Читаем Странники Вселенной полностью

Обычно Трикстера считают сверхъестественным существом, способным по желанию менять свою внешность. Несмотря на то что он очень хитер, часто ведет себя очень глупо, по-детски, и в конце концов

381

обманутым оказывается он сам. Обманщик .чжет, обманывает и крадет без всяких угрызений сопссти. Часто он предстает как воплощение воистину д;п1ютной аморальности. Часто Обманщику приписывается ответственность за принесенные в мир смерть н боль. Но в некоторых легендах в результате этог) первым гибнет его собственный сын.

Из-за того что им принесена в мир смерть, i IBK- же из-за его аморальных свойств часто Трикстера ii.icii

тифицируют с дьяволом или считают воплощением зла. Швейцарский психолог и философ Карл Юнг (1875-1961) рассматривал Трикстера как мифологическую темную фигуру, служащую обратным отражением святого или ангела. Животный Обманщик является также темным, дьявольским противником светлого созидательного разума и тем противовесом, без которого не может быть достигнуто психическое равновесие. Конечно, это похоже на полтергейст или ЛВЧ.

И все же большинство культур не отводят Трикстеру роль дьявола. Часто его рассматривают как одного из богов, занимавшего высокое положение, но сброшенного с высот божественного. Обычно ему приписывают дарение огня человечеству (в легенде о Прометее он платит за этот бесценный дар гомо сапиенсу болью, причиняемой ему извне).

В статье, посвященной фигуре Обманщика, Дуглас Хилл писал, что многие его роли смешиваются друг с другом и сливаются. Трикстер - это космическая вера: он является психическим катарсисом на глубоком и жизненно важном уровне; он - герой, чья эволюция отражает, возможно, эволюцию человечества в направлении более высокого сознания и социального взросления. И, воплощая эти качества, он бсссмертен ~ не экспонат этнологического музея, а живой и процветающий сегодня, как и в далеком прошлом".

Если мы сами хотим играть в Игру с реальностью, то должны сконцентрироваться на положительном аспекте Трикстера - или полтергейста, уфонавта, ЛВЧ.

И мы можем начать Игру немедленно! Конечно, огонь существовал и до того, как Прометей принес его людям. Просто он предложил человечеству знание огня. Точно так же, считаю я, силы телекинеза) телепортации и т. п. уже живут в нас. И ОбманШики просто пытаются передать нам знание

нание этих сил. Может показаться, что это чересчур смелое утверждение... до тех пор, пока вы не прочтете следующей главы) где мы познакомимся с нашими согражданами, обнаружившими, что они играют в Игру с реальностью без какого-либо предварительного обучения.

заЕСь ндао НАрушпть фпзпчЕСкпЕ

ЗАКОНЫ

Кларк - лишь один из многих, кто считает, что иные способности человека могут проявляться в самые необычные моменты.

- Меня попросили прочитать лекцию об общих вопросах сверхчувствительного восприятия (СЧВ) в Ланкастере, штат Калифорния, свидетельствует Кларк. - Мой доклад не имел ничего общего с астральной проекцией или чем-то в этом же роде Это был просто спокойный обзор проводимых физических исследований. Минут через сорок пять я стал ощущать необычное чувство, будто бы мне не хватает воздуха или же он не усваивается легкими. Не знаю, как объяснить это) но мне казалось, что с каждым вздохом грудная клетка все больше и больше расширялась, занимая все больший объем. Скоро я почувствовал, что грудная клетка достигла стен.

Тогда я подумал, что у меня, должно быть, сердечный приступ. Помню, я попытался сказать: "Думаю, это все, что я хотел сказать". Как только я сел, в зале стало твориться что-то невообразимое. Мне сказали, что мой голос был слышен, но сам я полностью пропал из вида по меньшей мере на две минуты. Я был удивлен. Единственное, что я ощущал в эти минуты, это чувство того, как я стал как бы частицей всего. Когда я делал вдох, я заполнял собой всю аудиторию. Я простирался от стены до стены.

- Чувствовали ли вы головокружение или слабость?

- Не помню. Повторяю, я думал, что у меня сердечный приступ. Довольно интересно, что мои слушатели отметили, что голос мой ни разу не дрогнул и я не потерял ход рассуждений. Они удивились, когда я сказал: "Ну, думаю, это все, что я хотел сказать" - и сел. - Видели ли вас, когда вы сидели? - Да. Они видели, как я стою и говорю, потом я исчез и снова стал видимым уже в кресле. Слушатели были потрясены так же, как и я, будь я зрителем.

Из картотеки необъяснимого

Этот любопытный случай произошел с железнодорожным составом, шедшим из Петрозаводска.

Это был обычный порожний товарняк. Машинист тепловоза Сергей Орлов поначалу даже не обратил особого внимания на появившийся над лесом огненный шар. Однако странному светящемуся объекту состав, напротив, чем-то приглянулся.

Шар двинулся наперерез поезду и оказался впереди локомотива. И тут началось самое странное. Вмести замедления хода поезд вдруг без всякой причины начал набирать скорость.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Что? Где? Когда?
Что? Где? Когда?

Книга известных игроков телевизионных клубов «Что? Где? Когда?» и «Брэйн ринг», членов Международной ассоциации клубов «Что? Где? Когда?» популяризирует интеллектуальные игры как эффективный способ занятия досуга и развития творческих способностей людей всех возрастов.Авторы раскрывают секреты составления вопросов, знакомят с методикой тренировки интеллектуальных способностей, делятся богатым опытом проведения турниров команд «Что? Где? Когда?» и «Брэйн ринг».В сборнике приведены вопросные материалы турниров, организованных московскими клубами «Что? Где? Когда?» в сезоны 1997-1999 гг.

Владимир Григорьевич Белкин , Евгений Венедиктович Алексеев , Ирина Константиновна Тюрикова , Максим Оскарович Поташев , Наиля Адилевна Курмашева

Научная литература / Прочая научная литература / Образование и наука
Российские университеты XVIII – первой половины XIX века в контексте университетской истории Европы
Российские университеты XVIII – первой половины XIX века в контексте университетской истории Европы

Как появились университеты в России? Как соотносится их развитие на начальном этапе с общей историей европейских университетов? Книга дает ответы на поставленные вопросы, опираясь на новые архивные источники и концепции современной историографии. История отечественных университетов впервые включена автором в общеевропейский процесс распространения различных, стадиально сменяющих друг друга форм: от средневековой («доклассической») автономной корпорации профессоров и студентов до «классического» исследовательского университета как государственного учреждения. В книге прослежены конкретные контакты, в особенности, между российскими и немецкими университетами, а также общность лежавших в их основе теоретических моделей и связанной с ними государственной политики. Дискуссии, возникавшие тогда между общественными деятелями о применимости европейского опыта для реформирования университетской системы России, сохраняют свою актуальность до сегодняшнего дня.Для историков, преподавателей, студентов и широкого круга читателей, интересующихся историей университетов.

Андрей Юрьевич Андреев

История / Научная литература / Прочая научная литература / Образование и наука