Читаем Странники зазеркалья полностью

– Неа. «Надо поднимать детей!» – вот основная мысль.

– И чтобы поднимать детей, надо избавиться от ребёнка?

– Что за бред?! – Рая вздрогнула, словно что-то с себя стряхнула. – Как такое может быть?!

– Вот так и может. В твоём подсознании живёт такой парадокс. Поэтому когда ты думаешь о детях, одновременно обостряется чувство, что надо кого-то принести в жертву.

И это тебя пугает.

– Так надо убрать к чертям этот парадокс!

– Этим мы и занимаемся. Для этого надо понять, что его породило.

– А как понять?

– Всё так же. Сконцентрироваться на состоянии, которое он создаёт, и вспоминать. Возвращайся туда «к песочнице», смотри на Анютку и принимай решение, что никакого аборта делать не будешь. И слушай, в каком месте твоё тело «протестует».

– Вот здесь! – Рая провела рукой от горла до желудка. – Словно тянет… подсасывает как-то. И в печень отдаёт. И фраза в голове крутится: «прокормить бы», хотя я уже понимаю…

– Это фраза-ключ. Где и когда ты её слышала?

– Не помню. – Рая пожала плечами. – Может быть, мать говорила?

– Ладно! Логику выключаем, – скомандовала Оксана. – Это не важно, когда ты это слышала. Важно, что эта фраза сидит в тебе, как заноза. Надо её достать.

– А как?

– Для начала возрази ей.

– Кому? Матери?

– Этой фразе в своей голове. Скажи, что пятерых поднимешь.

– Ой! – Рая схватилась за живот в области печени и сморщилась.

– Что?

– Сказала, и вот здесь… защекотало как-то.

– Концентрируйся на этом состоянии и вспоминай! Первое, что придёт в голову!

– Лопухи… сарай… забор. Я в огороде. В одних трусах. Лето.

– Что ты там делаешь?

– Не знаю. Прячусь от кого-то, наверное.

– Смотри вокруг. Вспоминай. От кого прячешься?

Рая помотала головой.

– Мне страшно. Но от кого и зачем прячусь, не помню.

– Не помнишь – придумывай!

– Зачем?! – Рая удивлённо открыла глаза.

– Закрой глаза и придумывай! – приказала Оксана. – Потом объясню!

Рая зажмурилась и сдвинула брови.

– Бред какой-то в голову лезет!

– Говори!

– Вроде как приехали какие-то люди, чтобы забрать меня у матери.

– Ты видела этих людей?

– Так выдумываю же, как ты велела!

– В своих выдумках ты их видела? Откуда ты знаешь, что они за тобой приехали? Ты же в лопухах сидишь!

– А! Так я от них спряталась. Две тётки такие и мужик… вроде как шофёр.

– А почему ты решила, что они хотят тебя забрать?

– Не знаю. Просто знаю, что хотят… мне так кажется.

– Выходи из своего укрытия, иди к ним и спрашивай, действительно ли они хотят тебя забрать?

– Не могу. Мне страшно, – прошептала Рая, держась за бок.

– Это и называется проникать в свой страх. Но сейчас-то тебе ведь ничего не грозит?

– Сейчас? Нет.

– Поэтому от того, что ты к ним выйдешь, тебе хуже не станет. Верно?

– Наверное, – пожала плечами Рая. – Иду. Подхожу. Одна тётка увидела меня и присела на корточки. Почему-то плачет.

– Спроси почему.

Рая немного помолчала и ответила:

– У неё вроде как сестра умерла. И дети остались сиротами. И нас теперь увозят в детский дом.

– Нас? У тебя были сёстры-братья?

– В реальности нет. Я одна была у матери. А там, в придумках моих, вроде как нас трое. Старшая сестра, лет двенадцать, и брат почти мой ровесник.

– Они тоже в лопухах прятались?

– Нет. Они уже сидят в машине. И тут другая тётка говорит: «Может быть, всех детей себе оставите?» А первая отвечает: «Дай бы бог одну-то прокормить». – Рая застонала и опять взялась за бок.

– Что?!

– Эта щекотка в боку… Это голод. Я хотела есть. И было страшно, что она меня не прокормит.

– Принеси ей много еды и скажи, что нет никаких проблем прокормить троих детей.

– Принести еды? – удивилась Рая.

– В своём воображении ты можешь делать всё что угодно! Точнее, всё, чему не сопротивляются образы. Понимаешь?

– А как они могут сопротивляться?

– Потом объясню! Корми себя маленькую, доставай брата и сестру из машины, чтобы их никуда не увозили. И тётку эту успокаивай!

Рая закивала:

– Я посадила детей за стол. Они уплетают кашу. А тётка эта говорит, что прокормить-то не проблема. Это типа просто образное выражение. А вот воспитать… В общем, ей с тремя не справиться.

– Но ты же с пятерыми справилась, – улыбнулась Оксана.

– Так то я. А она не чувствует в себе таких сил.

– Добавь этой тётке своих сил. Пообещай, что поможешь ей.

– А как их добавить?

– Да хоть как. Можешь наложением рук, можешь какой-то другой образ придумать. Как, по-твоему, можно «добавить сил»?

– Свет! Я засветилась, и она в моих лучах становится сильнее. Ооооо!!! – По лицу Раи расплылась блаженная улыбка, и потекли слёзы.

Оксана почувствовала, как по спине побежали тёплые мурашки. Она дождалась, пока пройдёт энергетическая волна, и сказала:

– Возвращайся к песочнице! Объясни себе, что кормить и воспитывать детей у тебя сил хватит.

– Да, да, конечно! – кивала Рая. – Конечно! Это же так прекрасно! И как мне такая ерунда могла прийти в голову?!

Через минуту Рая глубоко вздохнула и открыла глаза.

– Ну как? – спросила Оксана.

– Что-то я как пьяная, – засмеялась Рая. – Такая лёгкость, словно я вина выпила. И голова немного кружится.

– А теперь сделаем проверку, – сказала Оксана.

– Проверку чего?

– Прошла трансформация или нет.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза
Дом учителя
Дом учителя

Мирно и спокойно текла жизнь сестер Синельниковых, гостеприимных и приветливых хозяек районного Дома учителя, расположенного на окраине небольшого городка где-то на границе Московской и Смоленской областей. Но вот грянула война, подошла осень 1941 года. Враг рвется к столице нашей Родины — Москве, и городок становится местом ожесточенных осенне-зимних боев 1941–1942 годов.Герои книги — солдаты и командиры Красной Армии, учителя и школьники, партизаны — люди разных возрастов и профессий, сплотившиеся в едином патриотическом порыве. Большое место в романе занимает тема братства трудящихся разных стран в борьбе за будущее человечества.

Георгий Сергеевич Березко , Георгий Сергеевич Берёзко , Наталья Владимировна Нестерова , Наталья Нестерова

Советская классическая проза / Современная русская и зарубежная проза / Военная проза / Легкая проза / Проза / Проза о войне
Волкодав
Волкодав

Он последний в роду Серого Пса. У него нет имени, только прозвище – Волкодав. У него нет будущего – только месть, к которой он шёл одиннадцать лет. Его род истреблён, в его доме давно поселились чужие. Он спел Песню Смерти, ведь дальше незачем жить. Но солнце почему-то продолжает светить, и зеленеет лес, и несёт воды река, и чьи-то руки тянутся вслед, и шепчут слабые голоса: «Не бросай нас, Волкодав»… Роман о Волкодаве, последнем воине из рода Серого Пса, впервые напечатанный в 1995 году и завоевавший любовь миллионов читателей, – бесспорно, одна из лучших приключенческих книг в современной российской литературе. Вслед за первой книгой были опубликованы «Волкодав. Право на поединок», «Волкодав. Истовик-камень» и дилогия «Звёздный меч», состоящая из романов «Знамение пути» и «Самоцветные горы». Продолжением «Истовика-камня» стал новый роман М. Семёновой – «Волкодав. Мир по дороге». По мотивам романов М. Семёновой о легендарном герое сняты фильм «Волкодав из рода Серых Псов» и телесериал «Молодой Волкодав», а также создано несколько компьютерных игр. Герои Семёновой давно обрели самостоятельную жизнь в произведениях других авторов, объединённых в особую вселенную – «Мир Волкодава».

Анатолий Петрович Шаров , Елена Вильоржевна Галенко , Мария Васильевна Семенова , Мария Васильевна Семёнова , Мария Семенова

Фантастика / Детективы / Проза / Славянское фэнтези / Фэнтези / Современная проза