Читаем Странствие полностью

Люди нуждаются в поощрении, больше, чем в порицании… Похвально укреплять их дух, и пагубно подчёркивать отрицательные качества. Покажите человеку лучшие его стороны, и вы почти наверняка, побудите его отказаться, от дурных привычек. Покажите ему подлинное его «я», и убедите его, что он может со всем справиться и всё победить… Помните, влияние прекрасного и милосердного человека всепоглощающе; такой человек целый город может повести за собой… Люди излучают то, что держат в сердцах и мыслях… Наделённый любовью к ближнему и благодарностью, неизбежно заразит этим окружающих. Но если он, напротив, угрюм, раздражителен, скареден, пусть он не сомневается: соседи ответят ему тем же, да ещё возвратят с процентами. Ибо если вы во всем ищите зло и ждёте его, будьте спокойны: вы его получите. Ожидая же и отыскивая добро, вы обретёте его».

Элинор Портер «Поллианна»

И вот закончились свадебные хлопоты, остались позади первые радости и волнения, сказка становилась реальностью.

Наряды перекочевали внутрь старинного шифоньера, став талисманом семейной жизни. Вещи Алисы окончательно вписались в необычный интерьер её нового дома. Жизнь вошла в спокойное русло.

Пришло время пойти в поликлинику, чтобы встать на учёт. У Алексея ещё оставалось несколько дней отпуска, и он решил сходить вместе с Алисой. К тому же, его переполняла гордость от осознания предстоящей роли.

Алиса чувствовала себя хорошо, и протекание беременности ничем не осложнялось. Но молодой врач, осмотрев Алису, посоветовал ей лечь на сохранение в больницу: пара недель под наблюдением опытных специалистов и укрепляющие медицинские препараты ей не повредят.

Конечно, Алиса была не в восторге от такой перспективы, но на карту были поставлены три жизни и семейное счастье. Она и сама понимала, что первая беременность в таком возрасте может быть непредсказуемой, да и срок в двенадцать недель по медицинской статистике – довольно опасный период.

Взяв направление, она пообещала, что к вечеру будет в стационаре.

Две недели вне дома, без Алексея – это не страшно. К тому же, он будет к ней приходить. А значит, продолжатся их романтические отношения. Зато это время она сможет использовать для работы над очередными эскизами, а также что-нибудь свеженькое почитать.

Из “сокровищницы” Алексея она выбрала несколько заинтересовавших её книг, взяла альбом для рисования и карандаши, собрала одежду и необходимые личные принадлежности.

После обеда они ещё несколько часов провели вместе, компенсируя несостоявшийся “медовый месяц”, а вечером Алексей проводил Алису в больницу.

За процедурами и занятиями время летело быстро. Незаметно прошли две недели, и Алиса вернулась домой. У неё уже стал заметен животик, но это её не портило, а наоборот, делало более привлекательной и желанной.

В один из вечеров она решила показать Алексею свои рисунки и узнать, что он о них думает.

– На протяжении нескольких месяцев мне снятся удивительные сны. Все они очень яркие, выразительные и запоминающиеся. Каждый из них, как отдельный законченный фильм, но, тем не менее, они все между собой связаны. В этих снах всегда присутствует некий Странник, который, обычно со стороны, наблюдает происходящие действа. Иногда он в них даже участвует или просто вступает в мысленный диалог с персонажами снов. И я знаю, что он там присутствует, иногда вижу его со стороны, но его лица не могу рассмотреть. Порой мне кажется, что на происходящее в снах я смотрю через него, точнее, вижу его глазами, но при этом ощутимо присутствую.

Это – потрясающие ощущения!

И все эти сны будто просятся перенести их на холст, запечатлеть в виде картин. Но при этом видения продолжительны, динамичны и событийно насыщенны. Очень сложно всё это передать в статичной картине, а если выборочно изображать лишь один эпизод из всего сна, сделать своеобразный срез, то смысл происходящего будет потерян.

Поэтому я делаю отдельные зарисовки, эскизы, чтобы потом попытаться собрать воедино, как целостный образ.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Имам Шамиль
Имам Шамиль

Книга Шапи Казиева повествует о жизни имама Шамиля (1797—1871), легендарного полководца Кавказской войны, выдающегося ученого и государственного деятеля. Автор ярко освещает эпизоды богатой событиями истории Кавказа, вводит читателя в атмосферу противоборства великих держав и сильных личностей, увлекает в мир народов, подобных многоцветию ковра и многослойной стали горского кинжала. Лейтмотив книги — торжество мира над войной, утверждение справедливости и человеческого достоинства, которым учит история, помогая избегать трагических ошибок.Среди использованных исторических материалов автор впервые вводит в научный оборот множество новых архивных документов, мемуаров, писем и других свидетельств современников описываемых событий.Новое издание книги значительно доработано автором.

Шапи Магомедович Казиев

Религия, религиозная литература
След Сатаны
След Сатаны

Книга «След Сатаны на тайных тропах истории» написана молодым чеченским исследователем Дени Баксаном в 1995 году. Но только в 1998 году она была издана небольшим тиражом (5 тысяч экземпляров) в ЧРИ.Труд Дени Баксана сразу получил известность. Большинство аналитиков и простых читателей очень высоко оценили эту книгу. По сути впервые на таком уровне автор попытался обобщить огромный исторический материал связанный с воздействием «сатанизма» (тайных сил) на историю человечества, народов, отдельных личностей и целых государств. Автор широко использует богатейшее этнокультурное историческое наследие народов мира.http://www.genproc.gov.ru/news/news-59608/В Кабардино-Балкарии по иску прокурора признана экстремистской книга «След сатаны на тайных тропах истории»31.03.2010По иску прокурора Кабардино-Балкарской Республики суд принял решение о признании экстремистскими книжных изданий «След сатаны на тайных тропах истории» и «След сатаны на тайных тропах истории. Издание 2-е дополненное».Данные книги, отпечатанные в типографии ООО «Полиграфсерис» г. Прохладного, были выявлены прокуратурой Республики Ингушетия при осуществлении надзора за состоянием законности в сфере противодействия экстремистской деятельности и направлены в Кабардино-Балкарскую Республику для проведения проверки факта изготовления и распространения информационных материалов экстремистского характера.Согласно лингвистическому заключению, назначенному прокуратурой республики, текст печатного издания «След сатаны на тайных тропах истории» содержит авторское видение истории религии и разъясняет сущность проявления сатанизма. При этом информация содержит негативную характеристику и оценку ряда религий и верований, противопоставляет мусульманскую религию всем остальным, негативно оценивает современную Россию и Российское государство, а также отдельные национальности — евреев и русских. Книга побуждает читателей-мусульман к действиям против представителей иных религий и верований. Также автор убеждает в исключительности мусульман-чеченцев и в обусловленности их верой борьбы с «сатанизмом» в лице России и русских.Книга «След сатаны на тайных тропах истории. Издание 2-е дополнительное», также содержит признаки экстремизма. Ее содержание направлено на возбуждение социальной, расовой, национальной и религиозной розни, пропаганду исключительности, превосходства и неполноценности людей по признаку их социальной, расовой, национальной, религиозной и языковой принадлежности.Согласно Федеральному Закону «О противодействии экстремистской деятельности» на территории Российской Федерации запрещаются распространение экстремистских материалов, а также их производство или хранение в целях распространения.Нальчикский городской суд согласился с позицией прокуратуры и признал указанные книги экстремистскими.После вступления решения суда в законную силу книги будут внесены в Федеральный список экстремистских материалов.

Дени Баксан

Религия, религиозная литература
Мифы и предания славян
Мифы и предания славян

Славяне чтили богов жизни и смерти, плодородия и небесных светил, огня, неба и войны; они верили, что духи живут повсюду, и приносили им кровавые и бескровные жертвы.К сожалению, славянская мифология зародилась в те времена, когда письменности еще не было, и никогда не была записана. Но кое-что удается восстановить по древним свидетельствам, устному народному творчеству, обрядам и народным верованиям.Славянская мифология всеобъемлюща – это не религия или эпос, это образ жизни. Она находит воплощение даже в быту – будь то обряды, ритуалы, культы или земледельческий календарь. Даже сейчас верования наших предков продолжают жить в образах, символике, ритуалах и в самом языке.Для широкого круга читателей.

Владислав Владимирович Артемов

Культурология / История / Религия, религиозная литература / Языкознание / Образование и наука