Читаем Странствия Души полностью

Первая фаза – самое активное, – но чисто во вращательном отношении, а не в Тонком Плане, —развитие низшего центра у основания позвоночника; сила Огня Кундалини в этот период расходуется только лишь для активизации системы воспроизведения и выполнения чисто физиологических функций организма. На базе активизации Муладхары, постепенно начинают раскручиваться эфирные диски Свадхистханы, что улучшает приспособляемость человека и усиливает его адаптацию к изменяющимся условиям внешней среды.

Вторая фаза – Огонь Кундалини доходит до солнечного сплетения и постепенно пробуждает к действию, хотя пока ещё и очень вялому, астральное тело человека, которое начинает вибрировать на самых низших частотах, стимулируя Сознание на удовлетворение самых грубых, пока ещё чисто животных желаний. Кроме этих трёх, живы, но ещё не пробуждены и остальные центры, проявляющие некоторую пульсацию, но не участвующие в круговом движении Энергии в организме.

Третья фаза – период, охватывающий современное развитие человечества, когда Энергия Кундалини из солнечного сплетения постепенно начинает проникать в сердечный центр – Анахату и происходит, хотя и медленно, синхронизация вращения всех нижних четырёх центров. Это – в идеале, а чаще всего налицо имеется разбалансировка работы этих чакр, что вызывает на Физическом Плане постоянные проблемы, болезни и страдания, помогающие Душе побыстрее найти правильные пути для своего предстоящего духовного восхождения.

Четвёртая фаза – в неё уже начинают входить многие из воплощающихся человеческих Сознаний, у которых налицо конкретная стимуляция горлового центра – Вишудхи, что позволяет им всю творческую активность «низшего человека» (физического, астрального и ментального тел) направить на Путь духовного служения людям. Такие Души открывают себя для внешнего духовного звучания и распространяют вокруг себя высокие вибрации, стимулируя окружающих на духовное пробуждение.

Заметим, что в голове имеются семь больших вихрей (три больших и три маленьких), каждый из которых так или иначе соотносится с одним из главных центров. Эти семь вихрей синтетические и при стимуляции своего соответствующего центра сами приобретают ускорение собственного вращательного движения. С раскрытием Вишудхи, координация между чакрами становится уже явной; вращение каждого центра заметно ускоряется да и сами они изменяют свой вид, переходя на функционирование в четвёртом измерении.

Это можно сравнить с колесом, которое, вращаясь всё быстрее, вскоре вовсе как бы исчезает и перестаёт быть видимым. Это приводит к излучению чакрами вибраций Света, что в значительной степени оживляет соответствующие четыре головных энергетических вихря.

Пятая фазаОгонь Кундалини достигает ещё двух головных чакр – Аджны и Сахасрары, и вызывает их полное пробуждение.

Итак, основной треугольник Силы среднеразвитого человека составляют следующие психоэнергетические центры:

Муладхара – Манипура – Анахата;

у развитого человека:

Свадхистхана – Анахата – Вишудха;

у ученика, находящегося на Пути Посвящения:

Анахата – Вишудха – Головные центры.

Перед Первым Посвящением все центры человека должны перейти на уровень вращения в четвёртом измерении; после Посвящения они приобретают вид пылающих редчайшей красотой огненных «колёс», позволяющих Огню Кундалини подняться по спирали. Во время Второго Посвящения аналогичным образом раскрываются центры астрального тела, а при Третьем Посвящении – чакрамы ментального тела. Лишь после этого Посвящённый удостаивается чести находиться в Высочайшем Присутствии Единого Посвятителя.

Третье Посвящение помогает Душе приобрести состояние равновесия, которое является ни исключительно восприимчивым и негативным, ни полностью позитивным, но ставит её в точку удержания баланса Сил. Это создаёт благоприятные возможности для самой Души, а позднее и для её Ведущего, чтобы сознательно нарушить это равновесие и настроить стабильную вибрацию своей энергетики на более высокую частоту. Это также, в свою очередь, создаст условия для вибрирования Сознания с большей скоростью и позволит ему приблизиться к периферии Духовного Плана.

Если воплощающаяся Душа успешно справляется со своими задачами, то её точка равновесия постепенно смещается всё выше и выше, пока, наконец, не достигает уровня, когда нижняя точка притяжения Сознания будет уже находиться не в физическом, не в астральном и даже не в ментальном телах, а, минуя каузальное, поляризуется в духовном Сознании.

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература