Читаем Странствия Души полностью

У Миров Следствий нет местонахождения; это не локи, а только ТЕНИ Мира Причин или, если можно так выразиться, их души, потому что Миры, как и мы, люди, также имеют свои семь своих Принципов, которые растут и развиваются одновременно с телом каждого из Миров. Эволюцию Миров нельзя рассматривать отдельно от Эволюции всего сотворённого или сущего на этих Мирах.

Следует хорошенько понять, что наша планета и мы сами не более СОТВОРЕНЫ, чем, скажем, дерево, растущее перед моим окном; и планета, и Миры, её составляющие, и человек, – всё это не более, чем состояния Материи на ДАННОЕ время, их теперешний внешний вид – не более, чем УСЛОВИЕ, сопутствующее той стадии Эволюции, которой каждый из них достиг в своём нисходящем цикле.

Всё есть единый Закон. Человек потенциально имеет семь Принципов, зачатки которых он приносит собой в воплощение при своём рождении. Точно так же имеют их и планеты, и Миры. Каждая Сфера любого Мира, – от самой Высшей до самой низшей, – имеет свой Мир Следствий, проходя через который Душа отдыхает в отдельности каждым своим Принципом, кроме наивысшего – седьмого. Многочисленные Сферы Мира Следствий – это так называемые на Востоке Дэвачан и Авичи, или (в более грубой и карикатурной форме) – христианские Рай и Ад.

Мир считается «Высшим», если он расположен ближе к Первопричине, чем другой Мир, находящийся с ним в одной цепочке причинно-следственных связей. Мир «низший» – это вторичный Мир по отношению к Высшему.

Древнееврейская традиция подразумевает следующие подразделения, называемые нами по нисходящей: Миры Излучения, Миры Творения, Миры Созидания и Миры Действия. Мир, в котором мы СЕЙЧАС живём – это Мир Действия. Каждый Мир отличается от остальных способом проявления в нём трёх основных факторов – Пространства, Времени и Духа (индивидуальности).

В более высоких Мирах то, что является аналогом Пространства в нашем Мире, называется «Дворцом». Это некая энергетическая структура, в пределах которой различные Формы или Сущности преобразуются и сообщаются между собой. Эти структуры можно сравнить с замкнутыми в себе системами, называемыми в математике «группами» и «полями». Такие системы могут быть заполненными до предела, но могут быть и сравнительно малозаселёнными или вообще «пустыми».

Время, как мы уже объяснили, также имеет свои аналоги в других Мирах. «Год» как абстрактное понятие представляет собой процесс изменения, т.е. переход от одного состояния в другое, из одной Формы в другую.

При переходе к более высоким Мирам, аналоги Пространства и Времени становятся всё более дискретными, и ясная очерчённость тех или иных структур уступает место некоторой аморфности, нечёткости образов. Вот почему все аналитические свойства Высших Миров на языке формально-логического аппарата не могут быть чёткими и однозначными.

Кроме названных основных Миров, существуют, как было сказано, и более низкие Миры, соответствующие областям Зла (с их носителями – Демонами или «чёрными Ангелами») или Адским Сферам. Мир людей занимает как бы промежуточное положение между Мирами Света и Тьмы, поскольку существуют действия, хотя и не греховные, не связанные напрямую со Сферами Зла, но вместе с тем и не несущие Добра.

Однако, в большинстве случаев помыслы людей отражаются как в более высоких Мирах, за счёт формирующихся в людских молитвах Ангелов Света и Добра, так и в низших – вследствие злых и корыстных побуждений, дающим начало Ангелам Тьмы – Дьяволам.

Таким образом, система Миров, согласно древнееврейской традиции, представляет собой систему разных измерений Бытия, и человек, совмещающий в себе признаки-качества нескольких Миров, в зависимости от своего духовного уровня, тем не менее весьма ограничен в возможности своих ощущений.

Чем дальше от Мира Излучений находится данный Мир, чем он «ниже», тем меньше возможности проявления в нём Божественного Света; чем выше Мир, тем более он к нему восприимчив, тем больше подчиняются Воле Бога Существа, его населяющие. Низшие Миры – Антимиры – также имеют свои «Дворцы», в которых существуют свои строгие иерархические системы Зла, располагающиеся одна под Другой.

Их населяют Ангелы разрушения или Демоны всевозможных чинов и рангов. Их задача состоит в том, чтобы получить от человечества наибольшее количество Энергии средних и низших вибрационных частот, за счёт которой они существуют и обустраивают свои Миры; это нечистые Мысли, направленные кому-то во вред поступки, импульсы злобы и гнева, продиктованные ненавистью, завистью и страхом, и т.д.

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература