Страны Магриба. Тунис. Независимое государство на руинах Карфагена

Мухаммеду было 40 лет, к нему, уединившемуся в месяц рамадан в окрестностях Мекки (по его словам), обратился Аллах. Свои слова Аллах заставил Мухаммеда повторить в Священной книге. После этого Мухаммед начал проповедовать открывшиеся ему истины, а свод законов он назвал Кораном («знанием»). Коран представляет собою проповедь от имени Аллаха. Провозглашается вера в единого Бога – Аллаха, сотворившего мир и правящего им. Главными принципами провозглашаются покорность Богу, частная собственность и определенные нравственные заповеди. Ислам закрепляет разделение общества на богатых и бедных, повиновение властям, утверждает безраздельную власть мужчины над женщиной, требует отказа от употребления свинины и вина, от азартных игр и ростовщичества.

«Заместителем» пророка Мухаммеда был избран халиф. Далее каждый из арабов объявлял себя халифом. Был закреплен культ пророка Мухаммеда. Месяц откровения Пророка – месяц рамадан – стал временем мусульманского поста, а момент бегства Пророка в Медину – началом мусульманской эры. Она начинается 16 июля 622 г. (по юлианскому календарю). Все принявшие новую религию ислам становились мусульманами («правоверными»), остальные являлись неверными. Отсюда появилась идея исламизации неверных.

Первым халифом стал тесть и близкий друг Мухаммеда Абу Бакр (632 г.). Во времена своего правления он совершил 11 походов против вероотступников. Он вторгся на земли Византии и Персии, что привело к столкновению арабов с двумя крупнейшими государствами. Через три года Абу Бакр скончался, и по его завещанию эмиром стал Умар ибн аль-Хаттаб, который правил 10 лет. При нем произошло значительное расширение государственных границ и распространение ислама на покоренных землях.

При втором халифе отряды бедуинов, вдохновленные идеей священной борьбы (джихада), обрушились на соседние страны. 240-тысячная византийская армия под руководством Феодора и Вагана в 636 г. была разбита на реке Ярмук – притоке Иордана в Сирии. Со стороны арабов им противостояла 40-тысячная армия Халид ибн Валида. Исход этой многодневной битвы решила песчаная буря, которая дезориентировала византийские войска, и, главное, разногласия византийских полководцев.

Обелиск в честь победы арабов на реке Ярмук (Сирия)

В этом же году Аллах благоприятствовал арабам. Средневековые историки рассказывают, что когда полководец Саад ибн Абу Ваккас отправил к молодому сасанидскому шаху Йездегерду посольство с требованием, чтоб он принял религию пророка Мухаммеда или платил дань, то получил отказ и отправил огромное войско своего полководца Рустама перейти Евфрат и прогнать мусульман назад в Аравию.

Рустам столкнулся с арабами близ города Кадисии, на песчаной равнине у окраины пустыни. Он имел 40-тысячное войско и 32 боевых слона, что в два раза больше, чем у неприятеля, не считая слонов. Три дня ожесточенных боев не принесли победу. Только на четвертый день сражения ураганный западный ветер понес тучи песка в лицо иранцам, и это серьезно помогло арабам. Несмотря на серьезные потери (около трети армии убитыми), арабы оказались победителями. Крупнейшая персидская (сасанидская) армия перестала существовать. Участь государства Сасанидов, образовавшегося на территории современного Ирака и Ирана более 400 лет назад, была предрешена.

Затем последовали завоевания Палестины и Египта. При этом новая религия арабов – мусульманство – распространилось среди большей части населения, завоеванных территорий. Людям, принявшим мусульманство, гарантировалась личная свобода и другие общественные блага; неверные подвергались гонениям. Особым гонениям подвергались язычники. Разрушалась античная культура. По преданию, Умар, уничтожая Александрийскую библиотеку, сетовал на то, что все, что есть в древних книгах, имеется в Коране, а то, что не соответствует Корану, не годится для мусульманина. Что удивительно, тот же принцип был возведен в закон в Советской России и в Германии почти сто лет назад.

В сентябре 635 г. после шестимесячной осады капитулировал Дамаск – древнейший город мира. В дальнейшем через 26 лет он стал столицей халифата. Сирия перешла в руки мусульман. Десятилетие правления Умар ибн аль-Хаттаб аль-Фарука (585–644 гг.) стало временем победного шествия ислама. Одновременно были заложены основы национального и религиозного единства, мусульманской юридической системы, усовершенствован судебный кодекс. При Умаре был признан ритуал хаджа, который стал одним из пяти обязательных признаков мусульманской веры. В ноябре 644 г. после очередного хаджа Умар был убит персидским рабом. После его смерти Совет из шести высокопоставленных мусульман выбрал халифом Усмана ибн Афана, время правления которого составило 12 лет.