Страшный суд начался

В книге Еноха (Енох 6, 1–6) сказано: «И случилось, — после того как сыны человеческие умножились в те дни, у них родились красивые и прелестные дочери.

И ангелы, сыны неба, увидели их, и возжелали их, и сказали друг другу: «Давайте выберем себе жен в среде сынов человеческих и родим себе детей!»

И Семьйяза, начальник их, сказал им: «Я боюсь, что вы не захотите привести в исполнение это дело и тогда один я буду искупать этот великий грех».

Тогда они все ответили ему и сказали: «Мы все поклянемся клятвою и обяжем друг друга заклятиями не оставлять этого намерения и привести его в исполнение».

Тогда поклялись все они вместе и обязались в этом все друг другу заклятиями, было же их всего двести.

И они спустились на Ардис, который есть вершина горы Ермон; и они назвали ее горою Ермон, потому что поклялись на ней и изрекли друг другу заклятия».

Если в этом фрагменте описан не мятеж «сынов неба», то что же тогда? Объяснение в любви с обоюдными пожеланиями счастья и благополучия? Нет, все совершенно ясно, ибо далее в книге Еноха (Енох 7, 1–6) читаем:

«И они взяли себе жен, и каждый выбрал для себя одну; и они начали входить к ним и смешиваться с ними, и научили их волшебству и заклятиям, и открыли им срезывание корней и деревьев.

Они зачали и родили великих исполинов, рост которых был в три тысячи локтей.

Они поели все приобретение людей, так что люди уже не могли прокармливать их.

Тогда исполины обратились против самих людей, чтобы пожирать их.

И они стали согрешать по отношению к птицам и зверям, и тому, что движется, и рыбам, и стали пожирать друг с другом их мясо и пить из него кровь.

Тогда сетовала земля на нечестивых».

Да, ничего не скажешь, сценарий событий, предшествовавших Потопу, описан вполне реалистично, несмотря на то, что отдельные его детали кажутся нам сегодня совершенно неправдоподобными. Получается, что добрые ангелы, то есть те, которые не приняли участия в мятеже, с высоты небесной наблюдали за тем, что творится на земле. Они донесли обо всем Всевышнему, и ответ его был категоричен и резок:

«Тогда стал говорить Всевышний, Великий и Святый, и послал Арсъйялалйюра к сыну Ламеха (Ною) и сказал ему: «Скажи ему Моим именем: «Скройся!»

И объяви ему предстоящий конец!

Ибо вся земля погибнет, и вода Потопа готовится прийти на всю землю, и то, что есть на ней, погибнет».

Столь же поразительно звучат и многие другие детали в книге Еноха, которые, кроме нее, не сохранились ни в каком ином предании. Так, например, в 69-й главе Енох называет даже имена предводителей мятежников и объясняет основные функции каждого из них!

Поскольку благодаря письмам, поступающим от моих читателей, я прекрасно знаю, что в библиотеке их деревни или городка нет экземпляра книги Еноха, или у них самих просто нет времени, чтобы заняться поисками этой книги, позволю себе привести обстоятельную выдержку из древнего текста (естественно, в переводе). Енох хотел выведать у ангела как можно больше. Признаться, я бы тоже!

«И вот имена тех ангелов, и эти имена их:

первый из них Семьйяза,

второй Арестикифа,

третий Армен,

четвертый Кокабел,

пятый Туарел,

шестой Румъйял,

седьмой Данел,

восьмой Рекаэл,

девятый Баракел,

десятый Азазел;

одиннадцатый Армерс,

двенадцатый Батаръйял,

тринадцатый Базазаел,

четырнадцатый Ананел,

пятнадцатый Турхйял,

шестнадцатый Симанизиел,

семнадцатый Иетарел,

восемнадцатый Тумаел,

девятнадцатый Тарел,

двадцатый Румаел,

двадцать первый Изезел.

И это главы их ангелов и имена их предводителей над сотнею, пятьюдесятью и десятью.

Имя первому Иекун: это тот, который соблазнил всех детей святых ангелов, и свел их на землю, и соблазнил их чрез дочерей человеческих.

И имя другому Асбеел: этот внушил детям святых ангелов злой совет, и соблазнил их, чтобы они осквернили свои тела с дочерьми человеческими.

И имя третьему Гадрел: это тот, который показал сынам человеческим все смертоносные удары, и он соблазнил Еву, и показал сынам человеческим орудия смерти, и панцирь, и щит, и меч для битвы, и показал сынам человеческим все орудия смерти.

И из его руки они перешли к живущим на тверди, от того часа до века.

И имя четвертому Пенемуэ: этот показал сынам человеческим горькое и сладкое, и показал им все тайны их мудрости.

Он научил людей письму чернилами и употреблению бумаги, и чрез это многие согрешили от века до века и до сего дня.

Ибо люди сотворены не для того, чтобы они таким образом, тростью и чернилами, закрепляли свое слово.

Ибо люди сотворены не иначе, чем ангелы, чтобы им пребывать праведными и чистыми, и смерть, которая губит всех, не касалась бы их, но они погибают чрез это свое знание, и чрез эту силу она пожирает меня.

И имя пятому Касдейя: этот показал людям все злые удары духов и демонов, и удары рождения в утробе матери, дабы устранить его, и удары души, укушения змей, и удары, случающиеся в полдень, — сына змея, именуемого Табает».

(Надо иметь в виду, что любой перевод всегда вызывает ряд вопросов. Написание имен также может варьироваться в разных вариантах текста).