Страсти Христовы

После грехопадения человек не в силах общаться со своим Создателем. И если хорошенько поразмышлять над тем, что происходит вокруг, то можно догадаться: между человеком и Богом кто-то встал. Вот только мир не хочет, чтобы вы размышляли. Грех не хочет быть обнаружен.

После того что произошло, во мне словно живут два «Я», которые даже не знакомы между собой. Одно говорит мне: ты хотел похудеть? — соблюдай диету. Второе предлагает махнуть рукой: зачем тебе диета? — ведь пирожные такие вкусные!

Эта расколотость, это второе, враждебное мне «Я» и называется грехом. Грех калечит меня. Слушая его подсказки, я соглашаюсь уродовать свою жизнь. Создавать себе проблемы, которые потом не знаю, как разгрести.

Ощущают это все. Но поверить в то, что проблема существует, современный человек упорно отказывается. Поверить, будто эта моя вторая воля — вовсе и не моя, никто не хочет.

Что ж! Тем лучше для того, кто стоит между Богом и человеком! Согласитесь: что может быть лучше для боксера, чем заставить противника поверить, будто удары, под которыми он корчится, на самом деле — никакие и не удары?

6

Чуть выше я сказал, что христианство — это история о блудном сыне. Но на самом-то деле это история, конечно, не о сыне, а об Отце. Это история об очень несчастной семье: дети в ней вдруг решили, будто отец им враг.

Бог хотел подарить новорожденному человечеству Свою любовь. А человек отказался ее принимать. Человек стал относиться к Богу не как к Отцу, а как к врагу. Можно сказать, что человек попал в плен к той самой силе, что враждебна и Богу и самому человеку.

В притче о блудном сыне молодой человек ушел от отца, но потом решил вернуться. Реальные люди вокруг меня ни о каком возвращении даже и не думают.

Бог вас любит, а вы Его — нет. Эта история могла бы быть самой грустной историей на свете. Если бы не неожиданный поворот сюжета.

Пришел момент, говорит нам Библия, когда, устав ждать, Отец сам отправился на поиски пропавшего ребенка.

3. Исход

Пробовали ли вы когда-нибудь читать Библию? Рискну предположить, что пробовали, но до конца так и не дотянули.

Оно и понятно. Во-первых, ужасает объем. В том издании, которым пользуюсь я, почти 900 страниц, а ведь есть издания и еще толще. Во-вторых, язык: от привычного языка газет и детективов язык Библии отличается очень сильно. Ну и в-третьих (в основных!), не очень понятно, о чем все это.

В результате, бодро начав, к двадцатой странице начинающие читатели первый раз зевают, а на тридцатой странице решают, что вернутся к чтению как-нибудь потом.

И никогда не возвращаются.

1

Современным читателям хочется, чтобы Библия на простых и занимательных примерах рассказала о том, «как устроен Бог». Вместо этого Библия длинно и обстоятельно говорит о вещах совершенно неинтересных.

Библия — не мистический трактат и не сборник пророчеств. Библия — книга историческая. Она рассказывает о том, что сперва Авраам родил Исаака, потом Исаак родил Иакова… потом израильтяне сразились с амаликитянами, а потом еще и с филистимлянами… и так без конца.

Будет желание, по этой книге можно изучать древнюю историю Ближнего Востока. Хотя лучше, конечно, изучать по ней совсем другую историю. Ведь основное содержание этой Книги — все та же история блудного сына. Рассказ о том, как человек попал в беду, а Бог ему помог.

Глядя на поступки человека (любого человека), мы можем понять, каков он. Ни разу с ним не встретившись, ни разу с ним не поговорив, на основании одних только поступков мы можем составить об этом незнакомце вполне определенное мнение.

Библия предлагает нам составить такое же мнение о Боге. Она не объясняет, кто Он такой. Зато она рассказывает о Его делах и предлагает самим догадаться: каков же Бог, поступающий ВОТ ТАК?

И в этом смысле Библия — увлекательнейший детектив. Вот следы. Вот явные улики Его пребывания. Видите, как Он действует? Попробуйте составить Его словесный портрет!

Главная же улика спрятана во второй книге Библии — Исход. Главное событие, на основании которого мы должны составить свой портрет, — это Исход избранного народа из Египта. Если вы подзабыли, в чем там дело, то позвольте, я вам напомню.

2

Случилось так, что люди, которых любил Бог, попали в беду. Среди множества земных народов есть один, особенно дорогой Богу. И именно этому народу жилось хуже, чем всем остальным.