Читаем Страсти в нашем разуме полностью

Рассмотрим брови Вуди Аллена на рис. VI.3. В частности, обратите внимание на то, что каждая из них сильнее всего прогибается вверх в центре. Теперь сядьте перед зеркалом и попытайтесь повторить это выражение лица. Если вы мало чем отличаетесь от 85% населения, вы не сможете этого сделать[84]. Косая конфигурация бровей вместе с набором определенных складок на лбу включает движение пирамидальных, фронтальных и сморщивающих мышц, которое большинство из нас неспособно вызывать сознательно. И все же этот паттерн легко производится, когда мы переживаем чувства грусти, печали и горя[85]. Вуди Аллен — один из немногих людей, которые либо родились с этим, либо позднее научились осознанно контролировать свое выражение лица.



Рис. VI.4 показывает характерное выражение страха или ужаса. Брови подняты и сведены вместе, другая комбинация пирамидальных, сморщивающих и фронтальных мышц, которую трудно контролировать. Менее 10% из нас могут сознательно воспроизвести такое выражение лица[86]. Поднятое верхнее веко и напряженное нижнее — также характерное выражение страха. Но поскольку круговые мышцы, отвечающие за движения век, относительно легко контролировать, эти черты могут замаскировать выражение лица у людей, пытающихся скрыть страх.



На рис. VI.5 мы видим типичные выражения гнева и удивления. Мышцы бровей и век, которые в них задействованы, относительно легко контролировать, что делает их менее надежными индикаторами эмоциональных состояний. Более надежный признак гнева, во всяком случае, в его мягкой форме, — легкое сужение губ. Как это описывает Экман:

Красная зона становится менее заметной, но губы не прикусывают или сжимают. Это мускульное движение очень трудно дается большинству людей, и я заметил, что оно часто появляется, когда кто-то начинает сердиться еще до того, как человек осознает свои чувства[87].

С точки зрения Дарвина, приоткрытый рот, который так часто сопровождает и удивление, и страх, объясняется частично тем фактом, что дыхание через рот гораздо тише, чем через нос. Тихое дыхание позволяет лучше слышать и прятаться, и это наверняка «полезная ассоциированная привычка» для человека, столкнувшегося с опасностью.

МИКРОВЫРАЖЕНИЯ

Даже когда выражение лица формируется мышцами, которые относительно легко контролировать, на контроль как таковой уйдет время. И тут «подсмотреть» за эмоциями нам надежно помогут так называемые микровыражения. Это законченные выражения лица, и они правильно передают соответствующие эмоции, но лишь мимолетно. Микровыражение исчезает сразу после своего появления, сменяясь другим выражением, лучше согласованным с той эмоцией, какую хочет изобразить субъект. Микровыражения или их фрагменты не всегда появляются, когда человек желает замаскировать эмоцию. Но когда они появляются, они исключительно надежны.

ГЛАЗА

Народная мудрость много говорит о глазах. Глаза — ключ к тому, что чувствует человек. Если, например, у человека бегающие глаза, и он избегает смотреть в глаза собеседнику, это повсеместно считается признаком чувства вины. Как писал Дарвин:

Мои корреспонденты почти единодушно приходят к утвердительному ответу на мой вопрос, можно ли распознать у представителей различных человеческих рас выражение чувства виновности и обмана; я доверяю их ответам, так как они столь же единодушно отрицают возможность распознавать выражение ревности. В тех случаях, когда они касаются подробностей, они почти всегда упоминают о выражении глаз. Виновный человек, по их словам, избегает смотреть на своего обвинителя или глядит на него украдкой. Глаза либо «скошены», либо «бегают из стороны в сторону», либо «веки опущены и отчасти сомкнуты»[88].

Экман критически относится к интерпретации Дарвина, поскольку движения глаз довольно легко контролировать. В качестве примера он приводит нескольких известных лгунов, которые смотрели открыто и не прятали глаза в разгар самого вероломного обмана[89]. Как отмечалось в главе I, говорят, что таким человеком был Адольф Гитлер.

Перейти на страницу:

Все книги серии Экономическая теория

Зомби-экономика
Зомби-экономика

В книге известного австралийского экономиста Джона Куиггина предлагается критический анализ системы экономических и политических идей («великое смягчение», гипотеза эффективного рынка, теория динамического стохастического общего равновесия, «обогащение сверху вниз» и приватизация), сложившейся в последние три десятилетия и сыгравшей, по мнению автора, определяющую роль в наступлении недавней Великой рецессии. Куиггин показывает, что, несмотря на теоретическое и практическое опровержение этих идей, они будут сохранять доминирующее положение в экономической науке и экономической политике до тех пор, пока не сформируется комплекс убедительных альтернативных идей.Написанная доступным языком, эта провокационная книга представляет интерес не только для экономистов и политологов, но и для широкого круга читателей.

Джон Куиггин

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература
Институты и путь к современной экономике
Институты и путь к современной экономике

Принято считать, что существующие различия в экономике, политике и обществе отражают влияние различных институтов. Но среди экономистов, политологов и социологов нет единого мнения о том, что представляют собой институты, какие силы влияют на их сохранение и изменение и как мы можем повлиять на институциональное развитие. Эта междисциплинарная книга предлагает понятие институтов, которое объединяет внешне противоположные направления институционального анализа в социальных науках. В ней используется единый подход к изучению происхождения и сохранения институтов, их изменения и влияния предшествующих институтов на последующие.Достоинства этого подхода демонстрируются при помощи сравнительных исследований институтов в средневековом европейском и мусульманском мире. Этот сравнительный анализ институциональных оснований рынков и государств и их динамики также способствует пониманию функционирования современных экономик. Он показывает своеобразие европейских институтов и объясняет, как и почему они привели к возникновению современной экономики, поддерживая обезличенный обмен, эффективные государства и использование знаний.

Авнер Грейф

Обществознание, социология
ВВП. Краткая история, рассказанная с пиететом
ВВП. Краткая история, рассказанная с пиететом

Известный британский экономист Дайана Койл прослеживает историю искусственного, абстрактного, сложного, но важнейшего статистического показателя – ВВП – от его предшественников в XVIII–XIX вв. до его изобретения в 1940-х годах, послевоенного «золотого века» и сегодняшнего дня. Читатель узнает, зачем был изобретен этот стандартный инструмент измерения величины экономики, как он менялся на протяжении десятилетий и каковы его сильные и слабые стороны. В книге объясняется, почему даже самые незначительные изменения в ВВП могут определять исход выборов и влиять на важные политические решения. В заключительной главе автор убедительно показывает, что ВВП был хорошим показателем для экономики XX в., но становится все менее подходящим для экономики XXI в., в которой определяющую роль играют инновации, услуги и нематериальные блага.

Диана Койл

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература

Похожие книги

Лучшее в нас. Почему насилия в мире стало меньше
Лучшее в нас. Почему насилия в мире стало меньше

Сталкиваясь с бесконечным потоком новостей о войнах, преступности и терроризме, нетрудно поверить, что мы живем в самый страшный период в истории человечества.Но Стивен Пинкер показывает в своей удивительной и захватывающей книге, что на самом деле все обстоит ровно наоборот: на протяжении тысячелетий насилие сокращается, и мы, по всей вероятности, живем в самое мирное время за всю историю существования нашего вида.В прошлом войны, рабство, детоубийство, жестокое обращение с детьми, убийства, погромы, калечащие наказания, кровопролитные столкновения и проявления геноцида были обычным делом. Но в нашей с вами действительности Пинкер показывает (в том числе с помощью сотни с лишним графиков и карт), что все эти виды насилия значительно сократились и повсеместно все больше осуждаются обществом. Как это произошло?В этой революционной работе Пинкер исследует глубины человеческой природы и, сочетая историю с психологией, рисует удивительную картину мира, который все чаще отказывается от насилия. Автор помогает понять наши запутанные мотивы — внутренних демонов, которые склоняют нас к насилию, и добрых ангелов, указывающих противоположный путь, — а также проследить, как изменение условий жизни помогло нашим добрым ангелам взять верх.Развенчивая фаталистические мифы о том, что насилие — неотъемлемое свойство человеческой цивилизации, а время, в которое мы живем, проклято, эта смелая и задевающая за живое книга несомненно вызовет горячие споры и в кабинетах политиков и ученых, и в домах обычных читателей, поскольку она ставит под сомнение и изменяет наши взгляды на общество.

Стивен Пинкер

Обществознание, социология / Зарубежная публицистика / Документальное