Страстотерпцы

   — Поляки, человек с тысячу, идут на Слоним и на Горки, — доложил пришелец.

   — Где нуреддин?

   — Под Уманью. Лошадей кормит. Сунулся ещё раз на левый берег, воеводы побили.

   — Сколько войска у нуреддина?

   — Должно быть, тысяч сорок. Одни мурзы в Крым ушли, другие к нему идут... Вместе не держатся, россыпью коней кормят.

   — Пойдут ли Дорошенко с нуреддином на царские земли?

   — Не пойдут. Дорошенко зовёт нуреддина короля воевать. Казаки Бога молят, чтоб царь с королём не помирились.

Ордин-Нащокин снял пояс, отсчитал соглядатаю пять талеров.

   — Твоему хозяину пришлют соболей без задержки.

Человек поднялся, сказал громко:

   — Здесь сетью надо ловить.

   — Я не ловец, а кормилец. Распугала щука моих рыбок. Большая разбойница.

Человек поклонился, отступил в лес...

Воротясь с пруда, Ордин-Нащокин сел писать государю, понуждая быть сговорчивей: «Чтобы удовлетворить Литву, надобно уступить Полоцку и Витебску Динабург с тамошними местами, тогда Литва и вперёд на сеймиках и на большом сейме будет противиться войне с нами, потому что Литве нечего будет больше желать. От польских же границ необходимо удержать Украину от Чернигова по Днепру и во время перемирья укрепить Чернигов и все северские города. Киев на пять лет и Динабург на всё перемирье, при том, что делается теперь на порубежье, отстоять невозможно. Да если и перемирье будет, а не прекратится насилие порубежным крестьянам, то смоленские уезды и вперёд пусты будут, крестьяне выбегут на льготы за рубеж. Для успеха в посольском деле надобно усилить порубежные места. В начале зимы в Смоленск и в другие порубежные города запасы и рати ввести».

Ответ на толковое это послание был твёрдым и сердитым: Киев вытребовать на пять лет, Динабург — на всё время перемирья, перемирье заключить на двенадцать и больше лет.

19

Москва жила Большим собором.

28 ноября состоялось третье заседание. Царь прочитал перед вселенскими патриархами, перед святителями и священством собранные воедино все вины патриарха Никона перед ним, великим государем, перед Русской Церковью, перед православием и Господом Богом. Со слезами на глазах просил судить по правилам святых отцов, по своему святейшему рассмотрению.

Патриарх Паисий посовещался с Макарием, с митрополитами и объявил: дела нельзя решить, не призвав на собор самого Никона. Пусть патриарх всея Руси даст ответы на обвинения.

Другой Паисий — Лигарид — поспешил с предложением послать в Воскресенский монастырь Арсения, архиепископа псковского, и двух архимандритов, Сергия из Спасского ярославского монастыря и Павла из суздальского Спасо-Евфимьевского.

Это тоже был ход! Никон — крайний архиерей — позван на суд одним архиереем да архимандритами. Крайнего архиерея должны звать крайние или хотя бы митрополиты.

Утром 29 ноября соборные отцы, посланные привезти Никона, были у врат нового Иерусалима. Их не сразу пустили в монастырь, Вратник отправил служку к самому Никону.

Святейший в это время читал книгу Неемии: «Когда стена была построена, и я поставил двери, и поставлены были на своё служение привратники и певцы и левиты...»

Выслушал прибежавшего послушника и удивился:

— Посмотри, какие слова в книге! «... И сказал я им: пусть не отворяют ворот Иерусалимских, доколе не обогреет солнце...* Как я могу приказать пустить, когда книга не велит?

   — Архиепископ и два архимандрита приехали, — мялся на пороге служка, — от собора присланы.

   — Что ж, что от собора. От Бога сказано: пусть ждут. Обогреет солнце, тогда отворите для приехавших двери.

   — Святейший! — упал на колени служка. — Облака на небе. Снежок порхает. Не будет нынче солнца!

   — Жалостливый ты человек, — улыбнулся Никон. — Не постригайся в монахи. Поживи, помолись и ступай в мир. Как меня увезут отсюда — совсем! — поднял перст Никон. — Навсегда! Тотчас и уходи. Таково тебе моё благословение... А ворота откройте, коли тепла ждать долго. Теперь тепло будет, чай, по весне...

Архиепископ Арсений пошёл под благословение патриарха, благословился и Павел, архимандрит из Суздаля. Сергий только засмеялся:

   — Нашли у кого благословляться!

Архиепископ смутился, предложил Никону собираться в дорогу: восточные патриархи зовут.

   — Я святительское постановление и престол патриарший имею не от александрийского и не от антиохийского патриархов, но от константинопольского, — сказал Никон и прибавил с язвительным смешком: — Александрийский-то да и антиохийский сами живут не в Александрии и не в Антиохии, как и я, грешный, не в Москве. Один живёт в Египте, другой — в Дамаске. Если же патриархи пришли по согласию с константинопольским и иерусалимским патриархами для духовных дел, то я в царствующий град Москву приду.

   — Ты не крути! — закричал на Никона Сергий. — Отвечай без лукавства: идёшь или нет? Мы тебе говорим не по правилам святых отцов, а по государеву указу.

У Никона задрожали щёки: на него кричит архимандритишка! Сказал, сглотнув комок бессильной обиды:

   — Идти я не отказываюсь, а слушать тебя не хочу!

   — Ах, ты нас бесчестить!

   — Много чести, Сергий, чтоб тебя бесчестить. С архиереем объяснюсь. С вами, чернецами, говорить не буду.